cal-jhn-16-13-13 (ko)

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13. **그러나 진리의 성령이 오시면.** 그리스도께서 사도들에게 약속하신 성령은 진리의 완전한 스승이시라고 선언된다. 그분이 약속되신 이유가 무엇인가? 그들이 그분에게서 받은 지혜를 손에서 손으로 전달하기 위해서가 아닌가? 성령이 그들에게 주어지셨고, 그분의 안내와 지도 아래 그들은 임명된 직분을 수행했다. **그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니.** 그 성령이 그들을 모든 진리로 인도하셨을 때는 그들이 자신들의 교리의 핵심을 글로 기록했을 때였다. 그들의 교리가 불완전하고 반밖에 완성되지 않은 것처럼 무언가를 덧붙여야 한다고 상상하는 자는 사도들을 부정직하게 비난할 뿐 아니라 성령을 모독하는 것이다. 만약 그들이 기록한 교리가 단순한 학생들이나 불완전하게 가르침을 받은 자들에게서 나온 것이라면, 거기에 덧붙이는 것이 불필요하지 않을 것이다. 그러나 이제 그들의 글은 그들에게 약속되고 주어진 그 계시의 영구적인 기록으로 간주될 수 있으므로, 성령에게 심각한 상처를 입히지 않고는 그것들에 아무것도 덧붙일 수 없다. 그 실제 내용이 무엇인지 결정하는 것에 있어서, 교황주의자들은 매우 우스운 행동을 한다. 그들은 사도들이 감당하지 못한 신비들을, 상상할 수 있는 가장 어리석고 우둔한 어린아이 같은 어리석음으로 정의하기 때문이다. 성령이 하늘에서 내려오셔야 사도들이 제단과 함께 성배를 봉헌하고, 교회 종을 세례 주고, 성수를 축복하고, 미사를 거행하는 데 사용해야 할 의식을 배울 수 있다는 말인가? 그렇다면 그 모든 것을 가장 철저히 이해하는 어리석은 자들과 어린이들은 어디서 그들의 학식을 얻는 것인가? 교황주의자들이 하늘에서 왔다고 가장하는 것들이 케레스나 프로세르피나의 신비들을 닮은 만큼 성령의 순수한 지혜와 상반된다는 것은, 그들이 하나님을 조롱한다는 것이 이보다 더 분명할 수 없다. 우리가 하나님께 배은망덕하지 않으려면, 사도들의 글이 그 저자임을 선언하는 그 교리에 만족하자. 왜냐하면 그 안에 하늘 지혜의 최고의 완전함이 우리에게 알려져, 하나님의 사람을 온전하게 하기에 적합하기 때문이다. 이것을 넘어 나아갈 자유가 있다고 생각해서는 안 된다. 우리의 높이와 넓이와 깊이는 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑을 아는 것에 있기 때문이다. 이 지식은 바울이 알려 주는 것처럼 모든 학문을 훨씬 능가한다. 그가 지혜와 지식의 모든 보화가 그리스도 안에 감추어져 있다고 선언할 때, 알려지지 않은 그리스도를 고안해내는 것이 아니라 자신의 설교로 생생하게 그려 보인 그리스도를 말하는 것이다. 그래서 갈라디아서에서처럼, 우리가 그분이 눈앞에서 십자가에 못 박히신 것을 보는 것과 같다. 어떤 모호함도 남지 않도록, 그리스도께서는 나중에 사도들이 아직 감당하지 못했던 것들이 무엇인지를 자신의 말씀으로 설명하신다. **그가 장래 일을 너희에게 알리시리라.** 어떤 사람들은 이것을 예언의 성령으로만 제한한다. 그러나 내 생각에는 이것이 그분의 부활 후 사도들이 보았지만 당시에는 전혀 이해하지 못했던 그분의 영적 나라의 미래 상태를 가리키는 것이다. 따라서 그분은 그들의 죽음 후에 일어날 것들에 대한 예언을 약속하시는 것이 아니라, 단지 그분의 나라의 본질이 넓게 다를 것이며 그 영광이 현재 그들의 마음이 이해할 수 있는 것보다 훨씬 클 것임을 의미하신다. 바울 사도는 에베소서에서 첫 장부터 네 번째 장 끝까지 이 감추어진 지혜의 보화들을 설명하는데, 하늘의 천사들도 교회에서 놀람으로 그것을 배운다. 따라서 우리는 교황의 기록보관소나 창고에서 그것들을 구하러 갈 필요가 없다. **그가 스스로 말하지 않고.** 이것은 "그가 너희를 모든 진리로 인도할 것이다"라는 절의 확인이다. 우리는 하나님이 진리의 샘이시며 그분 밖에는 확실하고 견고한 것이 없다는 것을 알기 때문이다. 따라서 사도들이 성령의 신탁들에 충분한 신뢰를 안전하게 둘 수 있도록, 그리스도께서는 그것들이 신적 신탁들이 될 것이라고 선언하신다. 마치 "성령이 가져오시는 모든 것은 하나님 자신에게서 나온다"고 말씀하시는 것과 같다. 그러나 이 말씀들이 마치 그분이 하나님이 아니시거나 아버지보다 열등하신 것처럼 성령의 위엄에서 아무것도 빼앗는 것이 아니라, 우리 이해의 능력에 맞추어진 것이다. 그분의 신성이 명시적으로 언급되는 이유는, 우리와 그분 사이의 장막 때문에 우리가 성령이 우리에게 계시하시는 것을 어떤 경외로 받아야 하는지를 충분히 이해하지 못하기 때문이다. 마찬가지로 그분은 다른 곳에서 보증으로 불리신다. 하나님이 그것으로 우리의 구원을 우리에게 확증하시고, 그것의 확실성을 우리에게 인치시는 인이시다. 요컨대, 그리스도께서는 성령의 교리가 공중에서 만들어진 것처럼 이 세상에 속한 것이 아니라, 하늘 성소의 은밀한 곳에서 나올 것임을 가르치려 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-16-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역