cal-jhn-15-22-22 (ko)
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22. **내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면.** 그분은 유대인들이 복음을 미워한 것이 하나님을 알지 못하기 때문이라고 말씀하셨다. 이것이 그들의 죄를 경감시키는 것으로 생각되지 않도록, 그분은 그들이 악의로 맹목적이 된다고 덧붙이신다. 마치 어떤 사람이 빛을 보지 않으려고 눈을 감는 것과 같다. 그렇지 않으면 그리스도에 대한 반론이 있었을 것이다. "그들이 당신의 아버지를 알지 못한다면, 왜 당신은 그들의 무지를 치유하지 않는가? 왜 적어도 그들이 완전히 가르칠 수 없는 것인지 아닌지 시험하지 않는가?" 그분은 자신이 선하고 신실한 선생의 의무를 수행했지만 그들의 악의가 그들이 건전한 정신을 얻도록 허용하지 않았기 때문에 성공하지 못했다고 답하신다. 그 사람들의 인격 안에서 그분은 하나님의 진리가 그들에게 제공될 때 거부하거나 알고 있으면서도 의도적으로 싸우는 모든 자에게 두려움을 주려 하셨다. 그리고 비록 끔찍한 복수가 그들을 기다리고 있지만, 그리스도는 이 구절에서 주로 자신의 제자들을 주목하신다. 확고하고 근거 있는 승리의 기대로 그들을 활기차게 하기 위해서이다. 우리가 그런 결과가 있을 것임을 알 때, 전투 한가운데서 이미 승리를 거둘 수 있다. **그들에게 죄가 없었을 것이다.** 이 말씀으로 그리스도께서 불신앙 외에는 다른 죄가 없다고 말씀하시려 한다고 생각될 수 있다. 어떤 사람들은 그렇게 생각한다. 아우구스티누스는 더 신중하게 말하지만 그 견해에 가깝다. 믿음이 모든 죄를 용서하고 지우기 때문에, 사람을 멸망시키는 유일한 죄는 불신앙이라고 그는 말한다. 이것은 사실이다. 왜냐하면 불신앙은 사람들이 사망의 정죄에서 구원받는 것을 방해할 뿐 아니라, 모든 악의 원천과 원인이 되기 때문이다. 그러나 그 추론 전체가 현재 구절에 적용될 수 없다. 왜냐하면 죄라는 단어가 일반적인 의미로 사용된 것이 아니라, 현재 다루고 있는 주제와 관련하여 사용되었기 때문이다. 마치 그리스도께서 "그들의 무지는 완전히 변명할 수 없다. 왜냐하면 그들이 그분 안에서 하나님을 악의적으로 거부했기 때문이다"라고 말씀하신 것과 같다. 마치 우리가 어떤 사람이 한 가지 죄에서 고소된 것만을 면제하기 원할 때 그를 결백하고 의롭고 순결하다고 선언하는 것과 같다. 따라서 그리스도의 면죄는 한 가지 종류의 죄로 제한된다. 왜냐하면 그것은 유대인들에게서 복음을 멸시하고 미워하는 이 죄에서 무지의 모든 구실을 빼앗아 가기 때문이다. 그러나 또 다른 질문이 생긴다. "그리스도 오시기 전에 불신앙이 사람들을 정죄하기에 충분하지 않았는가?" 이 구절로부터 무분별하게 추론하는 광신자들이 있다. 즉 그리스도 오시기 전에 죽은 모든 사람들은 믿음 없이 죽었으며, 그리스도께서 자신을 나타내실 때까지 의심과 불확실한 상태로 남아 있었다는 것이다. 마치 그들의 양심만으로도 그들을 정죄하기에 충분하다는 것을 증언하는 성경 구절들이 많지 않은 것처럼. 바울은 죽음이 세상에서 모세 때까지도 왕 노릇 하였다고 말한다. 또 그는 율법 없이 죄를 범한 자들은 율법 없이 멸망한다고 선언한다. 그렇다면 그리스도의 의미는 무엇인가? 이 말씀들에는 의심할 여지 없이 인정이 담겨 있다. 그분은 유대인들이 그들에게 제공된 생명을 알면서 의도적으로 거부했기 때문에 자신들의 죄를 경감시킬 아무것도 없다는 것을 의미하신다. 따라서 그들을 위해 하시는 면죄는 모든 허물에서 해방시키는 것이 아니라, 다만 그들의 범죄의 심각성을 경감시킬 뿐이다. "주인의 뜻을 알고도 그것을 멸시한 종은 엄히 벌을 받을 것이다"는 말씀처럼. 왜냐하면 이 구절에서 그리스도의 의도는 어느 누구에게 사면을 약속하는 것이 아니라, 그들에게 제공된 하나님의 은혜를 완강하게 거부한 그의 원수들을 유죄로 입증하는 것이었기 때문이다. 모든 사면과 자비를 받을 자격이 없다는 것이 완전히 명백하도록. **내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면.** 그분이 그 자체로 간주된 오심에 대해 말씀하시는 것이 아니라 자신의 교리와 연결하여 말씀하신다는 것을 주목해야 한다. 왜냐하면 그분의 몸의 임재만으로는 그들이 그토록 큰 죄를 지은 것으로 여겨지지 않을 것이기 때문이다. 교리의 멸시가 그들을 완전히 변명할 수 없게 만들었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jhn-15-22-22(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역