cal-jhn-10-16-16 (ko)

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16. 나에게 또 다른 양들이 있다. 어떤 이들이 이것을 아직 그리스도의 제자가 아닌 모든 자들, 유대인이든 이방인이든 모두에게 구별 없이 적용하지만, 나는 그분이 이방인들의 부르심을 염두에 두셨다는 것을 의심하지 않는다. 그분은 옛 백성의 집회에 우리라는 이름을 붙이신다. 이 집회로 그들이 세상의 다른 민족들과 분리되어 하나님의 유산으로 한 몸으로 연합되었기 때문이다. 유대인들은 이처럼 하나님께 입양되었는데, 하나님이 그들을 의식들과 예식들로 구성된 특정한 울타리로 둘러싸셔서 그들이 불신자들과 뒤섞이지 않도록 하셨다. 그러나 우리의 문은 그리스도 안에서 확인된 영생의 은혜로운 언약이었다. 이 때문에 그분은 같은 표를 갖지 않고 다른 부류에 속하는 양들을 "다른 양들"이라고 부르신다. 요약하면, 그리스도의 목자 직분이 유대 땅의 경계에 제한되지 않고 훨씬 더 광대하다는 의미다.

이 구절에 관한 아우구스티누스의 말은 의심할 여지 없이 참이다. 교회 안에 많은 이리들이 있는 것처럼, 교회 밖에도 많은 양들이 있다는 것이다. 그러나 이것은 이 구절의 모든 측면에서 적용되지 않는다. 이 구절은 교회의 외적 측면에 관한 것이기 때문이다. 잠시 이방인이었던 자들이 이후에 유대인들과 함께 하나님의 나라로 초대받았기 때문이다. 그러나 나는 아우구스티누스의 말이 이 점에서 적용된다는 것을 인정한다. 그리스도가 스스로 양이라 불릴 자격이 전혀 없는 불신자들에게 양이라는 이름을 주신다는 것이다. 그리고 그분은 이 말로 그들이 어떻게 될 것인지를 가리킬 뿐 아니라, 오히려 이것을 하나님의 비밀한 선택으로 돌리신다. 우리는 하나님이 우리의 목자이심을 알기 전부터 이미 하나님의 양이기 때문이다. 이와 마찬가지로, 그분이 우리를 사랑하셨을 때 우리가 원수였다고 다른 곳에서 말하며(롬 5:10), 이 때문에 바울도 우리가 그분을 알기 전에 하나님이 우리를 아셨다고 말한다(갈 4:9).

"나는 그들도 데려와야 한다." 그분은 하나님의 선택이 확실하여 그분이 구원받기를 원하시는 것 중 어느 것도 멸망하지 않을 것임을 의미하신다. 사람들이 생명으로 정해진 하나님의 비밀한 목적은 마침내 그분 자신의 때에 부르심으로 나타난다. 그것은 효과 있는 부르심으로, 그분이 이전에 혈육으로 태어난 자들을 자신의 아들로 삼기 위해 성령으로 거듭나게 하실 때다.

그러나 이방인들이 어떻게 유대인들과 연합되도록 인도되었는지 물어볼 수 있다. 유대인들은 그리스도의 제자가 되기 위해 자신들의 조상들과 맺은 언약을 버릴 필요가 없었다. 반면 이방인들은 유대인들과 연합되기 위해 율법의 멍에에 복종할 필요가 없었다. 여기서 우리는 언약의 실질과 외적인 부록들 사이의 구별에 주의해야 한다. 이방인들이 그리스도의 믿음에 동의할 수 있는 것은 세상의 구원이 기초한 영원한 언약을 받아들임으로써만 가능했다. 이 방식으로 성취되었다. "이방인들이 가나안 언어를 말할 것이다"(사 19:18). 또한 "이방인들 중에서 열 사람이 유대인 하나의 옷자락을 잡고 말하기를, 우리가 너와 함께 가겠노라"(슥 8:23). 또한 "많은 민족들이 와서 말하기를, 오라 우리가 여호와의 산으로 올라가자"(사 2:4; 미 4:2). 아브라함도 많은 민족들의 아버지라 불렸으며(창 17:5; 롬 4:17), 동쪽과 서쪽에서 올 사람들이 그와 함께 하나님의 나라에 앉을 것이기 때문이다(마 8:11). 예식들에 관해서는 그것들이 "중간 담"인데, 바울은 이것이 허물어졌다고 알린다(엡 2:14). 이처럼 우리는 실질에서 믿음의 일치 안에 유대인들과 연합되었다. 그리고 예식들이 폐지되었으므로 유대인들이 우리에게 손을 내미는 것을 막는 것이 아무것도 없다.

"그리고 한 양 떼와 한 목자가 있을 것이다." 즉 하나님의 모든 자녀들이 하나의 몸으로 모여 연합되도록, 우리가 하나의 거룩한 보편 교회를 인정하는 것처럼, 한 머리와 한 몸이 있어야 한다. 하나님이 한 분이시며, 믿음이 하나이고 세례가 하나다, 라고 바울이 말한다. 따라서 우리가 한 소망 안으로 부름받은 것처럼 하나가 되어야 한다(엡 4:4). 이제 이 양 떼가 여러 우리로 나뉘어 있는 것처럼 보이지만, 그것들은 온 세상에 흩어진 모든 믿는 이들에게 공통된 울타리 안에 지켜진다. 같은 말씀이 모두에게 전파되고, 그들은 같은 성례들을 사용하고, 같은 기도의 질서를 가지며, 믿음의 고백에 속하는 모든 것을 갖기 때문이다.

"그들이 내 음성을 들을 것이다." 하나님의 양 떼가 어떻게 모여지는지에 주의해야 한다. 모두가 하나의 목자를 가지고 그분의 음성만이 들려질 때다. 이 말씀은 교회가 그리스도에게만 복종하고 그분의 명령에 순종하며 그분의 음성과 교리를 들을 때, 그때만이 좋은 질서의 상태에 있음을 의미한다. 교황주의자들이 우리에게 그들 가운데 그런 것이 있음을 보여줄 수 있다면, 그들이 그토록 자랑하는 교회라는 칭호를 누리게 하자. 그러나 그리스도가 그곳에서 침묵하시고, 그분의 위엄이 발로 밟히고, 그분의 거룩한 규례들이 조롱거리가 된다면, 그들의 일치가 어떤 것이겠는가? 그것은 어떤 분열보다도 더 나쁘고 훨씬 더 혐오스러운 악마적 음모에 불과하다. 따라서 우리는 항상 머리부터 시작해야 한다는 것을 기억하자. 이 때문에 선지자들도 교회의 회복을 묘사할 때 항상 하나님과 함께 다윗 왕을 짝지어 언급한다. 마치 그리스도가 통치하지 않는 곳에는 교회가 없고, 그리스도에게 목자의 영광이 부여되지 않는 곳에는 하나님의 나라가 없다고 말하는 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-10-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역