cal-jhn-10-12-12 (ko)

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12. 그러나 삯꾼은. 삯꾼이란 순수한 교리를 유지하며 진리를 선포하되, 바울이 말하듯 순수한 열심이 아니라 이익을 위해 그렇게 하는 자들로 이해해야 한다. 그런 자들이 그리스도를 신실하게 섬기지는 않더라도, 우리는 그들의 말을 들어야 한다. 그리스도는 바리새인들이 모세의 자리에 앉아 있었기 때문에 그들의 말을 들어야 한다고 하셨으며(마 23:2), 이와 마찬가지로 우리는 복음에 마땅한 경의를 표해야 하며 그 사역자들이 선한 사람이 아니라 해도 그들을 거부해서는 안 된다. 또한 아주 작은 거리낌도 복음을 우리에게 불쾌하게 만들 수 있으므로, 그런 잘못된 섬세함으로 방해받지 않도록, 내가 이전에 제안한 것을 항상 기억하자. 만약 그리스도의 영이 사역자들 안에서 충분히 강하게 역사하지 않아 그분이 그들의 목자임이 분명하지 않다면, 우리는 우리 죄의 형벌을 받는 것이다. 그러나 우리의 순종은 입증된다.

"그는 목자가 아니다." 그리스도는 자신만을 위해 목자의 이름을 주장하시지만, 간접적으로 그분이 행동하시는 대리자들과 어떤 면에서 그 이름을 공유하심을 말씀하신다. 우리는 그리스도의 시대 이후로 교회의 구원을 위해 자신의 피를 흘리기를 주저하지 않은 많은 사람들이 있었다는 것을 안다. 그의 오심 이전에도 선지자들은 자신의 생명을 아끼지 않았다. 그러나 그분은 자신의 인격 안에서 완전한 본보기를 제시하여 사역자들에게 규칙을 세우신다. 교회의 구원을 그리스도가 자신의 생명보다 더 소중히 여기셨는데, 만약 교회의 구원이 우리 자신의 생명보다 덜 소중하다면 우리의 태만함이 얼마나 비열하고 부끄러운가! 양들을 위해 목숨을 버린다는 것은 아버지의 애정의 의심할 여지 없는 주된 표시로 볼 수 있다. 그리스도는 첫째로, 우리를 향한 사랑의 놀라운 증거를 어떻게 드러내셨는지를 보여주고자 하셨다. 그리고 둘째로, 모든 사역자들을 그분의 본보기를 모방하도록 자극하고자 하셨다.

그러나 그들과 그분 사이의 차이점에 주의해야 한다. 그분은 속죄의 값으로 목숨을 버리시고, 우리의 영혼을 깨끗하게 하기 위해 피를 흘리시며, 아버지와 우리를 화목시키기 위해 자신의 몸을 화목 제물로 드리셨다. 이 중 어느 것도 복음의 사역자들에게는 존재할 수 없다. 그들 모두가 정결함을 받아야 하며, 단 하나의 그 제사를 통해 속죄와 하나님과의 화목을 받아야 하기 때문이다. 그러나 그리스도는 여기서 자신을 다른 이들과 비교하기 위해 자신의 죽음의 효력이나 유익에 대해 논하지 않으신다. 그분이 우리를 향해 얼마나 큰 열심과 애정으로 감동되셨는지를 증명하기 위해서, 그리고 다음으로 다른 이들을 자신의 본보기를 따르도록 초대하기 위해서다.

요약하면, 자신의 죽음으로 우리를 위해 생명을 구하고 복음에 담긴 모든 것을 이루는 것이 오직 그리스도만의 일인 것처럼, 자신이 선포하는 교리를 생명의 값을 치르면서도 지키고, 복음의 교리를 자신의 피로 인봉하며, 그리스도가 자신과 다른 이들을 위해 구원을 마련하셨다고 가르치는 것이 헛되지 않음을 보여주는 것은 모든 목자들의 보편적 의무다.

그러나 여기서 질문이 제기될 수 있다. 어떤 이유에서든 이리를 만나기를 피하는 자를 삯꾼으로 여겨야 하는가? 이것은 폭군들이 교회에 잔인하게 분노할 때 실천적 문제로 옛날에 토론되었다. 테르툴리아누스 같은 부류는 내 생각에 이 점에서 너무 엄격했다. 나는 아우구스티누스의 절도를 훨씬 선호한다. 그는 목자들이 도망침으로써 양 떼에 맡겨진 것을 배반하는 것보다 공중 안전에 더 기여할 때 도망하는 것을 허용한다. 그리고 이것이 이루어지는 경우를 보여주는데, 교회가 자격 있는 사역자들을 빼앗기지 않을 때, 그리고 특히 목자의 생명이 너무도 열심히 찾아지므로 그의 부재가 원수들의 분노를 완화시킬 때다. 그러나 양 떼가 목자와 마찬가지로 위험에 처해 있고, 목자가 공중 이익을 증진하려는 열망보다는 죽음에 대한 두려움으로 도망한다고 믿을 이유가 있다면, 아우구스티누스는 이것이 전혀 합법적이지 않다고 주장한다. 그의 도망의 본보기가 장래에 그의 생명이 할 수 있는 선보다 더 많은 해를 끼칠 것이기 때문이다. 키프리아누스가 도망한 것은 이 근거에서 합법적이었다. 그는 죽음을 두려워하기는커녕 자신의 주인을 배반적으로 부인하여 생명을 구하는 제안을 고귀하게 거절했다. 다만 목자는 자기 양 떼를, 아니 심지어 양 한 마리를 자신의 생명보다 더 소중히 여겨야 한다는 것을 견지해야 한다.

"양들이 그의 것이 아니다." 그리스도는 여기서 자신 외의 모든 목자들을 예외 없이 삯꾼으로 만드는 것처럼 보인다. 그분만이 목자이시므로, 우리 중 어느 누구도 자신이 기르는 양들이 자신의 것이라고 말할 권리가 없다. 그러나 하나님의 성령에 이끌리는 자들은 자신의 머리에 속하는 것을 자신의 것으로 여긴다는 것을 기억하자. 자신을 위해 권력을 주장하기 위해서가 아니라, 맡겨진 것을 신실하게 지키기 위해서. 그리스도와 참으로 연합된 자는 그분이 그토록 높이 가치 있게 여기신 것에 관심을 갖기를 결코 그치지 않을 것이다. 이것이 그분이 이후에 말씀하시는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-10-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역