cal-jhn-1-17-17 (ko)

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17. **율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요.** 이것은 예상되는 반론을 미리 막는 것이다. 유대인들은 모세를 너무나 높이 평가하여 그와 다른 것은 도저히 받아들이기 어려웠다. 그러므로 복음서 기자는 모세의 사역이 그리스도의 능력에 얼마나 못 미치는지를 보여 준다. 동시에 이 비교는 그리스도의 능력에 적지 않은 빛을 더해 준다. 유대인들이 모세에게 최대한의 존경을 표했으나, 복음서 기자는 그가 가져온 것이 그리스도의 은혜에 비하면 매우 적은 것임을 상기시켜 준다.

'은혜'와 '진리'가 율법과 대조된다. 여기서 '진리'는 고정되고 영구한 상태를 가리킨다고 본다. '은혜'는 율법에 문자로만 담겼던 것들의 영적 성취를 의미한다. 이 두 단어는 전치법(hypallage)으로 같은 것을 가리키는 것으로 볼 수도 있다. 마치 '율법의 진리가 되는 은혜가 마침내 그리스도 안에 나타났다'는 것처럼.

확실한 것은, 복음서 기자가 율법에는 영적 축복들의 그림자에 불과한 것만 있었지만, 그것들이 실제로 그리스도 안에서 발견된다고 의미한다는 것이다. 따라서 그리스도 없이 율법을 분리하면 빈 형상만 남는다. 이 때문에 바울은 그림자들이 율법 안에 있고 실체는 그리스도 안에 있다고 말한다(골 2:17). 여기서 '진리'는 그리스도를 통해 우리가 얻는 것을 가리키며, 율법이 전혀 줄 수 없었던 것이다. '은혜'를 일반적 의미에서, 죄의 무조건적 용서와 마음의 새롭게 됨 둘 다를 포함하는 것으로 이해한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-1-17-17 (Calvin, PD)
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