cal-jer-8-5-5 (ko)

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선지자의 담론을 공정하게 고려하는 자는 이것이 참된 의미라는 것을 보아야 한다. 왜냐하면 이 두 절 중 두 번째에서 그분이 말씀하시기 때문이다. 왜 예루살렘의 이 백성은? 그분은 이제 처음으로 명확히 백성에 대해 말씀하신다. 그러면 앞의 절이 백성에게 적용되어서는 안 된다는 것이 따라온다. 왜냐하면 그것은 단지 일반적인 진술을 담고 있기 때문이다.

요컨대 예레미야는 여기서 백성의 광기를 정죄하신다. 왜냐하면 그들이 실수로 넘어지거나 길을 벗어난 자들의 본보기를 따르지 않았기 때문이다. 왜냐하면 모든 사람에게 자연스럽게 심어진 것이 있기 때문이다. 즉 그들이 자신들의 불행 가운데서 자진하여 망하지 않는다는 것이다. 따라서 넘어진 자는 즉시 다시 일어나려고 애쓴다. 그리고 올바른 길을 떠난 자는 가능하면 다시 돌아오려고 시도한다. 그러면 이것이 가장 어리석은 자가 할 것이다. 왜 그러면 예레미야는 말씀하신다. 이 백성이 그러한 본보기를 모방하지 않는가? 그분은 따라서 이 비교로 그들의 행위가 기이하다는 것을 보여주신다. 왜냐하면 그들이 자신들의 악들에 완고하게 집착하고 진심으로 하나님께 돌아온다면 화해의 소망이 있다는 것을 결코 생각하지 않았기 때문이다.

그분은 거짓을 붙잡았다고 말씀하신다. 거짓으로 선지자는 이웃이 속임을 당하거나 기만당하는 것을 의미하지 않고, 사람들이 자신들을 그처럼 눈멀게 하여 하나님의 말씀에 주의를 기울이기를 원하지 않거나 빛을 보기 위해 눈을 열기를 원하지 않는 위선을 의미한다. 따라서 사람들이 완고한 고집으로 어둠에 자신들을 묻을 때, 그들은 거짓을 굳게 잡았다고 말할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-8-5-5 (Calvin, PD)
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