cal-jer-6-10-10 (ko)

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선지자는 여기서 자신이 더 이상 백성을 개혁하려고 노력하는 이유가 없다는 것을 보여주신다. 왜냐하면 그분이 귀머거리에게 말씀하셨기 때문이다. 그분은 이전에 하나님이 아직 회개한다면 유대인들과 화해할 준비가 되어 있다고 말씀하셨다. 그러나 이제 자신에 대해 언급하시면서, 그분은 자신의 말씀들이 완전히 사라졌다고 말씀하신다. 따라서 그분은 이상하거나 예상치 못한 것에 대한 것처럼 질문을 하신다.

내가 누구에게 말하며 누구를 경고하여 듣게 할 것인가? 선지자는 실로 백성이 회개하도록 권고했다. 그러나 이 모든 것들에는 불일치가 없다. 왜냐하면 그분이 할 수 있는 한 백성의 안전을 확보하려 했기 때문이다. 하나님이 이것을 명하셨다. 이제 우리는 전체 구절이 조화를 이룬다는 것을 본다.

그런 다음 그분은 첫 번째 절을 또 다른 것으로 확증하신다. 내가 누구에게 경고할 것인가? 그분은 그들이 명확하게 가르쳐진 것뿐만 아니라, 훨씬 더 큰 힘을 가진 경고들도 경멸했다는 것을 암시하신다. 그분은 그들의 악함이 어떤 치료책으로도 치유될 수 없었다는 것을 의미하신다.

그분은 덧붙이신다. 보라, 그들의 귀가 할례받지 않아서 들을 수가 없다. 이 은유는 선지자들에게 공통적이다. 할례받지 않은 귀는 모든 참된 교리를 거부하는 것이다. 할례받지 않은 마음은 완고하고 반역적인 것이다. 그러나 우리는 이것의 이유를 이해해야 한다. 할례가 복종의 증거였으므로, 성경은 가르침을 받을 수 없는 자들, 하나님에 대한 모든 두려움과 종교에 대한 모든 감각을 버리고 자신들의 욕망들을 따르는 자들을 할례받지 않은 자들이라고 부른다.

이 부분이 특별히 주목받을 만하다. 왜냐하면 그것이 우리에게 가르치는 것이 이것이기 때문이다. 즉 우리가 매일 하나님의 말씀에 노출되어 있다고 해서 만족해서는 안 된다는 것이다. 하나님이 우리를 자신의 교회에 접붙이실 때, 그것이 우리를 우리의 육적 욕망들에서 분리시키고 새로운 삶의 고백으로 이끌어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-6-10-10 (Calvin, PD)
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