cal-jer-51-63-63 (ko)

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그가 이후에 더한다. "그리고 네가 읽기를 마친 후에 너는 거기 돌을 매어 그것을 유프라테스에 던지며 말하라, 바벨론이 이같이 가라앉으리라." 여기 스라야의 믿음을 확증하려고 한 외적 상징이 더해진다. 우리는 여전히, 이것이 스라야 자신만을 위하여 말하여진 것이 아니라, 백성도, 화목케 하려 보내진 왕의 사자가 또한 하나님과 선지자의 사자였음을 알게 하려는 것이었음을 명심해야 한다. 그렇지 않으면 그가 백성에게 멸시받았을 수 있다. 그러므로 신실한 자들이 이를 알았을 때에 그들이 결코 통상치 않은 방식으로 그 예언의 진리 가운데 확증되었다. 그러므로 예레미야가 다만 스라야 한 사람의 유익만 도모한 것이 아니라 모든 경건한 자의 유익을 도모하였으니, 이것이 오랫동안 알려지지 않았을지라도 그 사자가 이후에, 이 명령이 자기에게 예레미야로 주어졌음을, 또 자기가 그 책을 취하여 유프라테스에 던졌음을 인정하였기 때문이다. 그러므로 이것이 모든 경건한 자에게 확증으로 주어졌다. 옛적에 하나님께서 예언을 인봉하신 상징들에 관하여는 우리가 다른 곳에서 말하였으니, 그러므로 나는 그것들을 이제 가볍게 지나친다. 다만 우리는 이 한 가지를 명심해야 하니, 곧 이 표들이 다만 일시적 성례였다는 것이다. 통상의 성례는 영구하니, 거룩한 만찬과 세례와 같다. 그러나 여기 언급된 표는 일시적이었고, 그들이 말하듯 한 특별한 행동에 관련되었다. 그래도 그것이 그 쓰임, 곧 이 예언의 확증에 관하여 성례의 힘과 성격을 지녔다. 그러므로 스라야가 그 책에 돌을 매고 그러고는 그것을 유프라테스에 던지라 명령받았으니, 어찌하여? 그 두루마리가 물 표면에 뜨지 않고 바닥까지 가라앉게 하려는 것이다. 그리고 그 적용이 따르니, "너는 말하라" 등이다. 우리는 말이 늘 표와 결부되어야 함을 본다. 그러므로 우리는 교황주의자들이 얼마나 어리석은지를 결론지으니, 그들이 많은 의식을 행하되 지식 없이 한다. 사람들이 자기를 위하여 어떤 표를 고안하든, 하나님의 말씀이 더해지지 않으면 그것이 참으로 죽고 빈 것이다. "그러므로 너는 말하라, 바벨론이 이같이 가라앉아, 내가 그 위에 가져올 악에서 일어나지 못하리라." 요컨대 스라야가 선지자의 사자로서 혼자 바벨론의 멸망에 관하여 예언하라 명령받았으나, 그것이 모든 경건한 자를 위함이었고, 그들이 이후에 행하여진 바를 배웠다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-63-63 (Calvin, PD)
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