cal-jer-51-6-6 (ko)
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그는 같은 주제를 이어 가나 그것을 여러 비유로 예시한다. 그렇지 않으면 그가 경건한 자들의 마음에 꿰뚫고 들어가지 못하였을 것이기 때문이다. 오늘날 누가 로마의 멸망을 예언한다면 그것이 거의 믿기지 않으리라. 그러나 우리는 그것이 우리 생애에 함락되었고, 지금은 가장 큰 군대로 떠받쳐지고 요새화되었을지라도 말하자면 한 가닥 실에 매달려 있음을 안다. 그러나 그 성읍의 위엄이 사람들의 마음을 그토록 혼란케 하여, 그것이 그토록 곧 전복될 수 있다는 것이 거의 믿기지 않았다. 그러면 그때에 그러한 일이 어찌 일어날 수 있었겠는가? 바벨론이 동방의 여주인이었기 때문이다. 앗수르 사람들이 전에 제국을 차지하였으나, 그들이 굴복되어 말하자면 멍에 아래 끌려 들어갔다. 그러므로 이제 바벨론이 그토록 크고 이길 수 없는 권세에 번성하였으므로, 예레미야가 그 다가올 멸망에 관하여 말할 때에 헛수고하는 듯하였다. 그러므로 그가 말한 바가 확증됨이 필요하였으니, 이제 행하여지는 대로이다. 그러므로 이제 그가 외인과 나그네에게로 돌이켜, 그들이 저주받은 성읍에서 멸망하지 않도록 도망하라 권면한다. "바벨론 가운데서 도망하라"고 그가 말한다. 그러나 그 땅에 더 안전한 곳이 없었으니, 세상의 모든 지역이 흔들렸을지라도 바벨론은 어떤 위험 밖에 있다고 여겨졌을 것이기 때문이다. 그러나 그가, 모든 나그네가 자기 목숨을 구하기를 원한다면 그 가운데서 도망하라고 말한다. 그러고는 그가 "그녀의 죄악으로 너희가 망하지 않도록"을 더한다. 그가 어찌하여 그때에 바벨론에 거하던 자들이 도망하지 않고는 안전할 수 없는지 그 이유를 제시하니, 곧 하나님께서 그 성읍을 그 죄악으로 인하여 벌하려 하셨기 때문이다. 그러므로 그가 바벨론의 죄악을 그 사람의 다수에, 또한 그 재물과 방비와 다른 힘의 수단에 맞세운다. 바벨론은 사람이 많았고, 또한 많은 보조병의 도움을 받을 수 있었으며, 자기 봉사를 고용할 자들이 손안에 준비되어 있었다. 그러므로 그 성읍에 부족한 것이 없었으므로, 선지자가 여기 재물과 백성의 풍부함과 다른 모든 도움이 아무 무게도 없으리라는 것을 보이니, 그분께서 그 죄악을 벌하시는 것이 하나님의 뜻이었기 때문이다. 이것이 예레미야가 이제 "그녀의 죄악으로 너희가 망하지 않도록" 곧 "하나님께서 멸망에 넘기신 그 경건치 않은 자들과 섞이지 말라"고 말하는 이유이다. 그리고 같은 목적으로 그가 "이는 여호와의 보복의 때임이라"고 더한다. 여기서 다시 그가 반론을 마주한다. 하나님께서 자기 심판을 보류하셨으므로, 아무도 불이 그토록 곧, 말하자면 한순간에 일어나 바벨론을 멸할 수 있다고 생각하지 못하였기 때문이다. 그러므로 선지자가 그때라고 말하니, 이로써 그가, 하나님께서 자기 심판을 곧바로 집행하지 않으실지라도 자기가 행할 바를 잊는 것처럼 말하자면 한가로이 눕지 않으시고 자기 자신의 때를 가지셨음을 암시한다. 그리고 이 교리가 주목되기에 합당하니, 우리의 무절제한 열심으로 인하여, 우리가 상하자마자 하나님께서 우리에게 도움을 가져오지 않으시면 우리가 큰 소란을 피우기 때문이다. 그러나 그분께서 잠시라도 지체하시면 우리가 한탄하며 그분께서 우리의 복지를 잊으셨다고 생각한다. 성도들조차도 자기 근심과 불안을 그분의 품에 친근히 내려놓으면서 이렇게 말하니, "주여, 일어나소서, 어찌하여 주무시나이까?"(시 44:23). 그러므로 우리가 본성상 조급함에 기울었으므로, 우리는 성경이 그토록 자주 새기는 바, 곧 하나님께서 악인을 벌하시는 자기의 확실하고 정해진 때를 가지셨음을 관찰해야 한다. 그러므로 예레미야가 이제 하나님의 보복의 때가 왔다고 가르친다. 그러고는 그가 "그가 그녀에게 보응을 갚으시리라"고 더한다. 마치 그가, 바벨론이 곧바로 형벌을 당하지는 않을지라도 하나님의 손에서 피하지 못하리라고 말한 것과 같으니, 하나님께서 그녀에게 갚으실 보응이 이미 준비되었기 때문이다. 그리고 이 교리는 한 일반 원리에서 일어나니, 곧 하나님께서 늘 각자에게 그 정당한 보응을 갚으시리라는 것이다. 그러므로 이제 우리는 선지자의 의도를 깨닫는다. 우리는 그 말이 갈대아 곧 바벨론 성읍에 있던 나그네와 외인에게 하신 것이라고 말하였다. 그러므로 이 구절을, 신실한 자들이 여기서 즉시 바벨론에서, 곧 미신과 세상의 더러움에서 자기를 떠나도록 권면받는다고 생각하는 자들은 그것을 왜곡한다. 선지자가 그런 것을 뜻하지 않기 때문이다. 그러나 한 진리에서 다른 진리로 넘어감은 있을 수 있다. 이제 이어진다—
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-51-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역