cal-jer-51-57-57 (ko)

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예레미야가 같은 주제를 이어 간다. 그가 어제, 노략하는 자들이 바벨론을 멸하러 오리라고 말하였다. 그가 이제 이를 한 비유로 확증하고, 하나님 자신이 말씀하시니, "내가 방백과 장관을, 또한 군병과 모든 모사를 취하게 하리라." 그분께서 여기, 다니엘이 말하고 이방 저술가들이 기록한 그 잔치를 암시하시는 듯하다(단 5:1). 그 잔치가 바벨론 사람들에 의해 거행되는 동안 그 성읍이 그 밤에 점령되었으니, 다만 고레스의 책략과 용맹을 통해서뿐 아니라 또한 벨사살에게서 반역한 자들의 배반을 통해서였다. 그러므로 그들이 잔치 중에 점령되었고, 왕이 그 밤에 그 총독들과 함께 죽임당하였으므로, 하나님께서, 자기가 그들을 취하게 하셨을 때에 그들이 영원한 잠에 사로잡히리라고 선언하실 때에 이 사건을 가리키시는 듯하다. 죽음이 곧 그 잔치를 뒤따랐기 때문이다. 그들이 자기 잔치를 한밤중까지 늘였고, 그들이 식탁에 앉아 있는 동안 그 성읍에 소동이 갑자기 일어났으며, 왕이 자기가 자기 원수들의 손에 있음을 들었다. 그러므로 잔치와 죽음이 바싹 잇따랐으므로, 하나님께서 바벨론 사람들을 취하게 하신 후에 그들을 영원한 잠으로 위협하실 때에 선지자가 주는 것은 두드러진 암시이다. 그러나 그분께서 여기 다스리는 자와 장관을, 또한 모사와 지혜로운 자를 언급하신다. 우리는 참으로 바벨론 사람들이 두 가지 확신으로 부풀었음을 안다—그들이 자기들을 빼어난 지혜를 부여받았다고 생각하였고, 또한 자기들이 호전적 용맹을 소유하였다고 생각하였다. 이것이 어찌하여 선지자가, 바벨론의 모든 장관과 다스리는 자가 명민함과 신중함에 아무리 우월할지라도 자기 식탁에서 일어나기 전에 영원한 잠에 사로잡히리라는 것을 그토록 분명히 표현하는지 그 이유이다. 그리고 우리는 예레미야가 여러 해 이렇게 바벨론에 관하여 예언하였음을 관찰해야 한다. 그러므로 우리는 그의 마음과 또한 그의 혀가 하나님의 영으로 인도되었음을 결론지으니, 그가 팔십 년 후에 무엇이 될지를 점칠 수 없었기 때문이다. 그래도 그토록 긴 시간이 그 예언과 그 성취 사이에 끼어들었으니, 우리가 곧 보게 되는 바와 같다. 나아가 선지자가 여기, 성경에 흔히 나타나는 어법, 곧 무감각이 일종의 취함이니 하나님께서 자기의 숨은 심판으로 사람들을 그것으로 우매하게 하신다는 것을 쓴다. 그러므로 주목되어야 하니, 곧 세상에 어떤 신중함과 솜씨가 있든 그것이 그토록 하나님의 은사여서, 그분께서 기뻐하실 때마다 가장 지혜로운 자들이 눈멀고 마치 취한 자처럼 그들이 길을 잃거나 엎드러진다는 것이다. 그러나 우리는 내가 이미 말한 바, 곧 선지자가 바로 그 역사를 암시한다는 것을 명심해야 하니, 그때에 잔치에서 죽음으로의 즉각적 옮김이 있었기 때문이다. 이제 이어진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-57-57 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역