cal-jer-51-52-52 (ko)

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선지자의 의도는, 내가 일깨워 드린 대로, 경건한 자들의 마음을 일으켜 그들이, 자기들이 수치에 노출되고 모든 영예에서 헐벗은 것을 볼 때에 자기 시련 아래 굴복하지 않게 하는 것이다. 그러므로 그가, 하나님께서 바벨론의 우상에 보복하실 때가 오리라고 말한다. 그리고 이렇게 하나님께서, 그때에 거의 사라진 듯하던 그 권능을 자기에게 주장하신다. 성전이 전복되어 바벨론 사람들이 어떤 의미에서 그분을 두고 개가를 부르는 듯하였기 때문이니, 성전에서의 하나님의 권능이 정복되었기 때문이다. 그러므로 그것의 멸망이, 우리가 말한 대로 하나님의 권능을 꺼뜨린 듯하였으므로, 선지자가 한 해법을 적용하여, 비록 성전이 전복되었을지라도 하나님께서 완전하신 채로 남으시고 그분의 권능이 불변하다고 말한다. 그러나 다른 것들 가운데 그가 신실한 자들에게 인내로 기다리라 명하니, 아직 숨겨진 바의 소망에 그들의 주의를 청하기 때문이다. 이제 우리는 어떻게 이것들이 어울리는지, 또 어찌하여 선지자가 "그러므로"(라켄, laken)라는 불변사를 쓰는지를 본다. "그러므로 보라, 날이 오리니" 곧 너희가 비록 부끄러움을 당할지라도 하나님께서 너희에게 자랑할 이유를 주사 너희가 다시 그분의 찬송을 즐거이 노래하게 하시리라는 것이다. 그러나 그가 "날이 오리라"고 말한다. 이 말로 그가, 우리가 하나님께서 자기 일을 완성하시기까지 약속들의 소망을 간직해야 함을 일깨운다. 그리고 이렇게 그가, 우리가 우리 고난 한가운데서 사로잡히는 그 열망을 바로잡는다. 우리가 즉시 하나님께로 날아가기를 원하기 때문이다. 그러므로 선지자가 여기 신실한 자들에게, 하나님께서 정하신 때까지 용기를 떠받치라 권면한다. 그리고 이렇게 그가 그들을 하나님의 섭리에로 가리키니, 그들이 그분께서 자기 자신의 마음이 이끄는 대로 행하시기를 원함으로 너무 많은 것을 자처하지 않게 하려는 것이다. "그러므로 날이 오리니, 그때에 내가 바벨론의 새긴 형상을 벌하리라. 그리고 신음하거나 부르짖으리라" 등이니, "아나크"(anak)라는 단어가 부르짖다를 뜻하기 때문이다. 어떤 이들은 이렇게 옮긴다. "상한 자가 신음하리라." 그리고 그들이 마지막 단어를 "상한 자"로 옮기니, 죽임당한 자가 부르짖거나 신음한다고 말하는 것이 부적절하다고 생각하기 때문이다. 그러나 선지자가 뜻하는 바는, 그 살육 가운데 부르짖음이 크리라는 것, 곧 바벨론 사람들이 죽임당하는 동안 곳곳에 큰 통곡이 있으리라는 것이다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-52-52 (Calvin, PD)
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