cal-jer-51-50-50 (ko)
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선지자가 다시 신실한 자들에게 갈대아에서 속히 도망하라 명하나, 그가 "칼을 피한 자들"이라고 말한다. 그러므로 그가, 그 살육이 그토록 심하여 하나님의 백성 중 많은 자를 포함하고 그들이 멸망되리라는 것을 암시한다. 그리고 우리는 그들 중 많은 자가 그러한 슬픈 종말을 받기에 마땅하였음을 안다. 그러나 선지자가 이제, 하나님의 특별한 호의로 보존된 자들에게로 돌이켜 말한다. 그러므로 그가 그들에게 떠나 가만히 있거나 머물지 말라 명한다. 이제 우리는 어제, 이 권면의 목적이 무엇인지를 말하였으니, 곧 신실한 자들로 하여금 자기 자신의 나라로의 자유로운 돌아옴을 확신하게 하려는 것이었다. 그래도 그들은 자기들이 거기서 영원히 배제되었다고 생각하였다. 그들이 그토록 자주 약속되었을지라도 구원을 온전히 절망하였기 때문이다. 그러므로 이 권면이 한 약속을 담는다. 그리고 그동안 선지자가, 비록 하나님께서 택하신 백성에게 일시적 형벌을 가하실지라도 바벨론 사람들에 대한 그분의 보복은 영원하리라는 것을 일깨운다. 하나님께서 자기 자녀를 징계하실 때에 그들을 향한 자기 엄격함을 누그러뜨리실 뿐 아니라, 또한 그들에게 행복한 결말을 주사 그들의 모든 고난이 그들의 구원에의 도움이 되게 하시기 때문이다. 바울도 우리에게 가르치는 대로이다(롬 8:28). 요컨대 하나님께서 자기 자녀에게 가하시는 형벌이 그토록 많은 약이니, 그분께서 자기 진노의 표를 나타내실 때에도 늘 그들의 안전을 살피시기 때문이다. 그러나 경건치 않은 자들의 경우는 다르니, 그들의 모든 형벌이, 비록 끝이 있는 듯한 것일지라도 영원하기 때문이다. 어떻게? 그것이 영원한 멸망으로 이끌기 때문이다. 이것이 선지자가, 남은 자에게 갈대아에서 도망하라 명할 때에 뜻하는 바이니, 우리가 어제 관찰한 대로 그가 "하나님의 진노의 분함에서 도망하라"고 말하였을 때이다. 그러므로 버림받은 자에게 궁극적 멸망을 가져오는 형벌과, 하나님께서 자기 자녀에게 가하시는 일시적 형벌 사이에 함축된 비교가 있다. 그가 그들에게 "멀리서 여호와를 기억하라"고 명한다. 어떤 이들은 이를 칠십 년에 적용하나, 내 견해로는 너무 국한된 뜻이다. 그러므로 나는 선지자가 그들에게, 자기들이 하나님에게서 아무리 멀리 몰려, 마치 그분께서 자기들에게서 온전히 소외되신 것처럼 보일지라도, 소망을 품고 하나님을 바라보라 명한다는 데에 의심하지 않는다. 그러므로 이스라엘 사람들이 마치 하나님께서 결코 자기들을 회복시키려 의도하지 않으신 것처럼 먼 땅으로 몰렸다. 그러므로 갈대아와 유대 사이의 거리가 그토록 컸으므로, 그 비참한 유배자들의 마음에 무엇이 떠올랐겠는가? 다름 아니라, 하나님께서 자기들에게서 멀리 떨어지셔서 자기들이 그분을 구하거나 부르는 것이 헛되다는 것이었다. 선지자가 이 믿음의 결핍을 마주하고 그들의 확신을 일으키니, 그들이 비록 먼 땅으로 몰렸을지라도 하나님께로 도망하기를 그치지 않게 하려는 것이다. "그러므로 멀리서 여호와를 기억하라." 그러고는 그가 "예루살렘이 너희 마음에 떠오르게 하라"고 더하니, 곧 그토록 많은 장애물이 너희 믿음을 가로막을지라도 예루살렘을 생각하라는 것이다. 백성의 형편이, 그들이 이렇게 고무됨을 요구하였으니, 그렇지 않으면 그들이 말한 대로 백 번이라도 절망하고 이렇게 자기 재앙 가운데 우매하게 되었을 수 있기 때문이다. 그러므로 선지자가, 그들에게 하나님께로 가는 길이 열려 있음을, 또 그들이 멀리 옮겨졌을지라도 그분께서 자기들을 돌보시고 부름 받으실 때마다 도움을 가져올 준비가 되셨음을 증거한다. 그리고 같은 이유로 그가 그들에게 자기 마음을 예루살렘에 향하게 하라 명하니, 하나님의 성전을 온 세상보다 더 선호하고, 하나님께서 자기들을 회복시키시고 거기서 그분을 예배할 자유가 주어지기까지 결코 가만히 쉬지 말라는 것이다. 이제 이 구절이 특별한 주목을 받기에 합당하니, 오늘날 우리에게 적용되기 때문이다. 교회의 흩어짐이 일어날 때에 우리가 자기들이 하나님께 버림받았다고 생각하고, 또 그분께서 우리에게서 멀리 떨어지셔서 헛되이 구해진다고 결론짓기 때문이다. 그러므로 우리가, 불신에 기울어 자기 재앙 가운데 마치 자기들이 하나님에게서 매우 멀리 있는 것처럼, 또 마치 그분께서 우리 비참을 보려 눈을 돌리지 않으시는 것처럼 곧 우매하게 되기 일쑤이므로, 여기 말한 바를 우리 자신에게 적용하자. 곧 멀리서 여호와를 기억하는 것이니, 곧 우리가 극한 비참에 얽힌 듯할 때에, 하나님께서 자기 얼굴을 우리에게서 숨기시고 멀리 떨어지신 듯할 때에, 요컨대 우리가 자기들이 버림받았다고 생각하고 정황이 이를 증명하는 듯할 때에, 우리가 여전히 그러한 모든 장애물과 다투어 우리 믿음이 개가를 부르기까지, 또 하나님께서 비록 겉으로 우리에게서 소외되신 듯할지라도 우리 생각을 그분을 기억하는 데 쓰기까지 그러하자. 또한 우리 마음을 교회에 향하기를 배우자. 우리 형편이 아무리 비참할지라도 그것이, 경건치 않은 자들이 세상에서 자기를 위하여 구하는 행복보다 낫기 때문이다. 그러므로 우리가 경건치 않은 자들이 자기 소유에 관하여 자기를 우쭐대는 것을 볼 때에, 그들이 마치 하나님께서 자기들을 너그러이 대하시는 것처럼 기뻐하고 즐거워하는 것을 볼 때에, 그때에 예루살렘이 우리 마음에 떠오르게 하라. 곧 우리가 교회의 상태를, 비록 그것이 여전히 슬프고 보기 흉하며 우리가 우리 자신의 성향을 따른다면 피할 만한 것일지라도 선호하게 하라. 그러므로 교회의 형편이 우리 마음에 떠오르게 하라. 곧 경건한 자들에게 공통된 비참을 품고, 다만 세상을 즐기며 동시에 하나님께 저주받은 자들의 형통에 취하는 것보다, 하나님의 자녀와 그 모든 고난 가운데 결부되는 것이 우리에게 더 즐겁게 하라. 이것이 우리가 여기 가르쳐진 바에서 마땅히 취할 발전이다. 이제 이어진다—
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-51-50-50(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역