cal-jer-51-41-41 (ko)

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여기 선지자가 표현한 놀라움이 자기가 말한 바를 확증하는 데 도움이 되었으니, 그가 이렇게 흔히 경건한 자들의 마음을 어지럽혀 그의 예언에 온전한 신임을 주지 못하게 하던 것들을 흩었기 때문이다. 경건한 자들이 예레미야가 이렇게 바벨론의 멸망에 관하여 말하는 것을 들었을 때에 많은 것을 생각하였음에 의심이 없다. "어찌 이럴 수 있는가?"가 늘 그들에게 떠올랐다. 그러므로 예레미야가 그러한 생각을 예취하고, 자기가 놀라움으로 가득한 자의 성격을 떠맡았다—"어찌 세삭이 점령되었느냐?" 마치 그가 "온 세상이 바벨론의 멸망에 경악할지라도, 내가 예언하는 바는 확실하니라. 그러므로 내가 말하는 바의 진리를 이제 인정하지 않는 자들도, 후세도 그렇게 발견하리라"고 말한 것과 같다. 그러나 그가 여기 바벨론을 세삭이라 부르니, 예레미야 25장에서와 같다. 어떤 이들은 그것을 거기서 한 사람의 고유한 이름으로 생각하고, 다른 이들은 그것을 갈대아의 이름난 성읍의 이름으로 여긴다. 그러나 우리는 그들의 주장이 근거 없음을 보니, 이 구절이 모든 논쟁을 끝내기 때문이다. 첫 어구에서 그가 세삭을 언급하고, 둘째에서 바벨론을 언급하기 때문이다. 예레미야 25장의 그 구절도 바벨론 외에 다른 어떤 것을 가리킬 수 없으니, 선지자가 "모든 민족이 하나님의 분노의 잔을 마시리니, 그 후에 세삭 왕이라"고 말하였기 때문이다. 곧 하나님께서 모든 민족을 징계하신 후에 마침내 바벨론 왕이 그 차례를 가지리라는 것이다. 그러나 이곳에서 선지자가 세삭이 바벨론 외에 다른 아무것도 아닐 수 있음을 분명히 보인다. 그 이름은 참으로 알파벳을 거꾸로 함으로 형성된다. 그리고 이것이 새 관념이 아니니, 그들이 제롬의 때에 이 역행 알파벳을 가졌기 때문이다. 그들이 마지막 글자 "타우"(ת)를 첫 글자 "알레프"(א)의 자리에 두고, 그러고는 "신"(ש)을 "베트"(ב) 대신 두었다. 이렇게 우리는 그들이 어떻게 세삭을 형성하였는지를 본다. "신"(ש)이 그 단어에 두 번 발견되니, 끝에서 둘째 글자가 첫 번째 글자에서 둘째인 "베트"(ב) 대신 두어지고, 그러고는 "카프"(כ)가 역행 알파벳의 순서에 따라 "라메드"(ל)의 자리에 두어진다. 어떤 이들이, 선지자가 유대인을 위하여 그토록 모호하게 말하였다고, 그 예언이 미움을 받아 그들에게 위험을 일으켰을 수 있기 때문이라고 말하는 것은 아무 좋은 이유도 없다. 어찌하여 그가 세삭을, 그러고는 같은 절에서 바벨론을 언급하였는가? 많은 이가 이 구절을 수수께끼처럼 이해하나, 그 알파벳이 그때에, 우리가 진술한 대로 흔히 쓰였음에 의심이 없으니, 우리에게 오늘날 그들이 부르는 대로 "지프라스"가 있는 것과 같다. 그동안, 선지자가 소심하지 않았고 자기 자신의 백성을 확신으로 격려하였을지라도, 이 예언이 어떤 의미에서 숨겨지기를 하나님께서 기뻐하셨으나, 그것이 그 확실함의 증거 없이는 아니었다. 이 장의 끝에서 둘째 절에서 우리가 보게 되듯, 그가 그 두루마리를 유프라테스에 던지라 명하였으니, 그 사건 자체가 하나님의 권능을 나타내기까지, 곧 그 권능이 오랫동안 말하자면 묻혀 있던 동안, 그가 말한 형벌의 때까지이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-41-41 (Calvin, PD)
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