cal-jer-51-36-36 (ko)

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그러고는 더 분명한 설명이 따르니, 하나님께서 자기가 자기 택하신 백성의 보응자가 되시리라는 것과 유대인이 당한 무엇이든 바벨론에 갚으시리라는 것을 약속하실 때이다. "그러므로 여호와께서 이같이 말씀하시되, 보라, 내가 네 송사를 다투리라." 이 구절로 우리가 배우니, 곧 하나님께서 우리 송사를 떠맡으시기를 원한다면 우리 한탄을 그분께 드려야 한다는 것이다. 우리가 잠잠하면 그분도 그 차례에 쉬시리니, 그분께서 우리를 도움받기에 합당치 않다고 여기시기 때문이다. 그러나 우리가 그분께 부르짖으면 의심 없이 그분께서 우리를 들으시리라. 그러므로 우리는 일의 순서를 기억해야 하니, 선지자가 한편으로 "예루살렘이 부르짖게 하라, 시온의 딸이 말하게 하라"고 말하고, 다른 한편으로 "그러므로 하나님께서 오사 자기 백성의 부르짖음을 들으시리라"고 말하기 때문이다. 그가 먼저 "보라, 내가 네 송사를 변론하리라" 하고, 그러고는 "내가 네 보복을 갚거나 보응하리라"고 말한다. 이는 라틴 귀에 거친 말이나, 여전히 우리가 라틴 말의 우아함을 따르는 것보다 더 큰 힘과 권능을 담는다. 그러므로 정결함을 너무 추구하기보다 본래의 어구를 유지하는 것이 낫다. 요컨대 하나님께서 자기 백성의 변호자가 되시리라고 약속하시고, 지시 불변사를 쓰심으로 의심 없이 모든 의심을 제거하시니, 마치 그 일이 이제 현존하는 것과 같다. 우리는 하나님께서 이렇게 말씀하신 때로부터 칠십 년 이상이 흘렀음을 안다. 이미 진술된 대로, 예레미야가 갈대아 사람들을 거슬러 예언한 것은 그 성읍이 점령된 후가 아니었기 때문이다. 그러나 하나님께서 그 성읍의 멸망 후 칠십 년 동안 자기 심판과 보복을 보류하셨을지라도, 이것이 말하여졌으니, "보라, 내가." 마치 그분께서 신실한 자들을 그 사건의 증인으로 데려오신 것과 같다. 그리고 이것이 확실함을 위하여 행하여졌다. 이제 우리는 이로써, 하나님께서 자기 백성을 낮추시고 그들을 극한 비참에 압도되도록 용인하실지라도 마침내 그들이 견딘 모든 잘못의 보응자가 되시리라는 것을 배운다. 백성의 멸망에 관하여 말한 바가 우리에게 관련되기 때문이며, 아니, 여기 말한 바가 다만 우리의 은택을 위하여 기록으로 남겨졌기 때문이다. 나아가, 내가 앞서 일깨워 드린 대로, 하나님께서 우리를 버리시는 듯할 때마다 우리 마음을 인내로 준비하기를 배우자. 동시에 우리가 끊임없이 기도로 자기를 단련하자. 그러면 하나님께서 우리의 신음과 한탄을 들으시고 우리 눈물을 살피시리라. 이후에 더해지니, "내가 그녀의 바다를 말리리라." 바벨론이, 이미 진술된 대로 유프라테스의 줄기들로 둘러싸였고 그것에 다가가기가 쉽지 않았기 때문이다. 그러므로 선지자가 바벨론의 요새를 바다와 샘에 비긴다. 누가, 유프라테스가 마르리라고 생각하였겠는가? 그것이 그토록 큰 강이요 온 유럽에 그것에 필적하는 것이 없는데. 다뉴브도 그 강의 큼에 미치지 못한다. 그러면 누가, 그러한 강, 곧 바다 같고 그 샘이 다 길을 수 없는 그것이 마르게 될 수 있다고 생각하였겠는가? 그러므로 하나님께서 이 말로, 자기 권능이 그토록 커서 모든 장애물이 사라지리라는 것을, 또 자기가 동시에 바벨론 사람들에게 자기 심판을 집행하기로 작정하셨음을 암시하신다. 이후에 이어진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-36-36 (Calvin, PD)
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