cal-jer-51-27-27 (ko)
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선지자는 여기 자기가 앞서 가르친 바를 확증하니, 곧 바벨론이 자기 견고한 곳으로 인하여 아무리 교만할지라도 하나님의 손을 피하지 못하리라는 것이다. 그가 단순한 어법을 사용하였더라면, 거의 아무도 선지자가 말한 바를 감히 기대하지 못하였을 것이다. 그러므로 비유적 표현을 도입함이 필요하였으니, 우리가 앞서 말한 바이다. 그러므로 여기서 가장 높은 권위로 그가 민족들에게 바벨론을 거슬러 전쟁을 일으키라 명한다. 우리는 내가 앞서 일깨워 드린 대로, 그러한 어법으로 예언적 교훈의 효력이 제시됨을 관찰해야 한다. 불신자들이 자기가 듣는 무엇이든 비웃으니, 하나님의 음성이 그들에게는 공중으로 흐르는 소리와 같기 때문이다. 그러므로 선지자가, 자기가 하나님의 권능을 입었음을, 또 하나님의 손이 자기 입과 결부되어 자기가 예언하는 무엇이든 그분께서 이루심을 보인다. "깃발을 세우라"고 그가 말한다. 이것이 우스워 보였을 수 있으니, 우리가 아는 대로 선지자가 예루살렘에서뿐 아니라 또한 자기가 난 자기 자신의 읍에서도 멸시받았기 때문이다. 그러면 그가 이제 무슨 권리로 또는 무슨 근거로 담대히 모든 민족을 명하고 깃발을 세우라 명하는가? 그러나 내가 말한 대로, 그가 백성이 하나님 자신이 말씀하신다고 생각하지 않는다면 자기가 말한 바에 관하여 거짓 판단이 형성되리라는 것을 보인다. "나팔을 불라"고 그가 말한다. "모든 민족 가운데, 그러고는 그녀를 거슬러 민족들을 거룩히 구별하라." 그러고는 "모으라" 곧 문자적으로 "듣게 하라"이나, 피엘형으로 모으다 곧 모이게 하다를 뜻한다. "아라랏"이라는 단어에 관하여는, 그것이 아르메니아로 취해질 수 있다. 나는 어찌하여 어떤 이들이 "민니"를 하부 아르메니아로 취하는지 알지 못하니, 그러한 견해에 대한 신빙성 있는 근거가 없기 때문이다. 또 선지자가 "아스그나스"로 어느 나라를 지칭하는지도 확실치 않다. 그러나 다리오 곧 다리오의 권위 아래 고레스가 이끈 그 큰 군대가 여러, 심지어 먼 민족에게서 모였음이 역사로 분명하다. 그가 히르카니아인과 아르메니아인을, 또 많은 알려지지 않은 곳에서 어떤 자들을 데려왔기 때문이다. 그러므로 이방 저술가들이 이 군대가 많고 거의 알려지지 않은 민족에게서 무차별하게 모였다고 선언하므로, 그 히브리 이름들이 오늘날 알려지지 않은 것이 이상하지 않다. 그리고 선지자가 여기 간접적으로 세상의 어떤 큰 흔들림을 암시함에 의심이 없으니, 마치 그가, 지금까지 그 이름이 들리지 않던 야만 민족들조차도 바벨론을 멸하려 온통 압도하는 홍수처럼 오리라고 말한 것과 같다. 그가 이후에 메대인에 관하여 말할 것이나, 여기서 그가 그 주제를 다른 방식으로 다루니, 마치 그가, 원수들의 다수가 그토록 커서 바벨론이 그 광대함에도 쉽게 전복되리라고 말한 것과 같다. 이제 우리는 이 모호한 말에 관한 선지자의 의도를 깨닫는다. 그가 이후에 "그녀를 거슬러 한 지도자를 세우라"고 말한다. 이는 고레스에 관하여 이해해야 하니, 그의 활력이 특히 그 전쟁에서 드러났기 때문이다. 그리고 그가 자기 외숙이자 장인을 그 전쟁을 떠맡도록 이끌었음에 의심이 없다. 고레스가 자기 할아버지에게 버려졌고 아스티아게스에 의해 몰래 길러졌으며 이후에 자기 할아버지와 전쟁하였다고 말하는 그 역사가들은 꾸민 이야기를 하기 때문이다. 이 모든 것이 지어졌다. 메대 왕 다리오가 그 전쟁의 으뜸이었음이 매우 분명하고, 다니엘이 이 점에 우리의 가장 나은 증인이기 때문이다. 이방 저술가들이 고레스의 권위 아래가 아니고는 메대 왕이 없었다고 상상한다. 그러나 고레스는 자기 장인 곧 외숙, 그 딸을 자기가 아내로 맞은 그가 죽은 후에야 다스렸다. 그러므로 그가 장군이었고, 그래서 다리오의 권위 아래 전쟁을 수행하였음이 따른다. 그러므로 고레스가 말하자면 자기 외숙이자 장인의 고용된 군병이었으나, 마침내 그가 메대 왕국과 동방의 온 제국을 얻었다. 그러므로 나는 이 지도자에 관하여 이 구절을 이해하니, 선지자가 "바벨론을 거슬러 한 지도자를 세우라 곧 임명하라"고 말할 때이다. 그가 "말을 메뚜기같이 끌어올리라" 곧 올라오게 하라고 더한다. 이는 그 수에 관련된다. 마치 그가, 바벨론을 거슬러 수 없는 말을, 메뚜기 같을 자들을 끌어내라고 말한 것과 같다. 그가 그들을 메뚜기에 비기는 것은 힘이나 전쟁의 솜씨 때문이 아니라 다만 그 수에 관하여서이다. 그러나 메뚜기가 무섭게 보이므로, 그가 그들에게 "사메르"(samer) 곧 "두려운"이라는 단어를 적용하니, 마치 그가, 그들이 참으로 그 풍부함에 있어 메뚜기이나 동시에 마치 자기들에게 무서운 털이 있는 것처럼 두렵다고 말한 것과 같다. 이후에 이어진다—
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-51-27-27(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역