cal-jer-51-2-2 (ko)

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여기서 그는 자기가 사용한 은유 없이 자기를 더 분명히 설명한다. 그가 키질하는 자들을 보내리라고 선언할 때에 더 이상 바람의 비유를 사용하지 않는다. 동시에 어떤 이들은 "자림"(zarim)을 외인, 곧 그녀를 추방할 자들의 뜻으로 취하나, 이는 거칠 것이다. 그러므로 나는 선지자가 앞서 언급된 바람을 암시한다는 데에 의심하지 않는다. 그가 참으로 그 은유를 이어 가지 않으나, 그가 말하는 바가 그것과 상응한다. 바람 대신 그가 이제 키질하는 자 곧 까부르는 자를 언급하나, 이것은 원수들 외에 달리 이해될 수 없다. "비게"라는 단어에 더 분명한 설명이 여전히 발견되니, 페르시아와 메대 사람들이 바벨론을 키질하거나 까부르리라고 말한 후에이다. 그가 의심 없이 그녀를 겨에 비긴다. 그러므로 겨가 까부려질 때에 땅에 떨어지듯이, 그가 비슷한 일이 바벨론 사람들에게 일어나리라고 말한다. 그러나 그가 "그녀의 땅을 비게 하리라" 곧 바벨론 땅을 비게 하리라고 더한다. 그가 온 나라가 그토록 약탈당하여 아무것도 남지 않으리라고 말한다. 그리고 그가 이 선언을 확증하니, 그들이 "그녀를 둘러서" 있으리라고 말하기 때문이다. 이 표현으로 그가 갈대아 사람들에게 아무 도망할 길도 없으리라는 것을 암시한다. 사람들이 원수들에게 다그쳐질 때에 몰래 도망하는 일이 흔히 있다. 원수들이 모든 통로를 지킬지라도 흔히 모든 은신처를 찾아내지는 못하기 때문이다. 그러나 선지자는 그들의 원수들이 그들을 그토록 둘러싸 갈대아 사람들이 원수들의 손에서 구할 수 있는 어떤 것도 가지고 갈 수 없으리라고 말한다. 그가 "재앙의 날에"를 더한다. 이 어구로 그가 다시 갈대아 사람들이 이미 하나님에 의해 멸망에 바쳐졌음을 암시한다. 그러므로 그것은 마치 그가, 그들의 원수들이 오자마자 바벨론과 온 민족이 끝장나리라고 말한 것과 같다—어찌하여? 그것이 그녀의 온전한 멸망의 날이 되리라는 것이다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-51-2-2 (Calvin, PD)
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