cal-jer-51-15-15 (ko)
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선지자는 여기 내가 이미 말한 대로 하나님의 권능을 높은 말로 칭송한다. 그러나 우리는 그의 목적을 명심해야 하니, 그렇지 않으면 동떨어진 문장이 무미건조하리라. 그의 목적은 유대인을 고무하여 소망을 품게 하는 것이었다. 그들이 바벨론을 그 광휘에 따라 판단해서는 안 되었으니, 그것이 모든 자의 눈을 부시게 하였기 때문이다. 또 그들이 하나님께서 증거하신 바를 자기 자신의 관념으로 측량해서도 안 되었다. 그가 신실한 자들에게 자기 모든 생각을 세상 위로 들어 올려, 하나님의 헤아릴 수 없는 권능을 경탄으로 바라보라 명하니, 그들이 바벨론이 마침내 발 아래 짓밟히리라는 것을 의심하지 않게 하려는 것이다. 그들이 그 군주국에 눈을 고정하였더라면 예언의 말을 거의 믿을 수 없었을 것이기 때문이다. 선지자가 사람의 마음으로 깨달을 수 없는 것들에 관하여 말하였기 때문이다. 그러므로 이제 우리는 어찌하여 선지자가 하나님의 권능을 제시하는지를 이해하니, 곧 신실한 자들이 바벨론의 멸망을 묵상하면서 온 세상보다 더 숭고한 무언가를 생각하기를 배우게 하려는 것이다. 그것이 통상의 곧 자연스러운 방식으로가 아니라 하나님의 믿을 수 없는 권능으로 이루어질 것이기 때문이다. 같은 말이 또한 십 장에서 발견되며, 여기 우리가 만나는 다섯 절이 거기서 설명되었다. 그러나 예레미야가 그때에 다른 목적을 염두에 두었으니, 그가 유대인 유배자들에게 말하며 그들에게 하나님의 예배 가운데 굳게 견디라 명하였기 때문이다. 종교가 압제되고 승리한 갈대아 사람들이 교만하게 하나님을 비웃었을지라도, 그가 그들에게 자기 종교에 굳게 서라 명하고, 그러고는 "너희가 바벨론에 이르거든 말하라, 하늘과 땅을 짓지 아니한 신들은 다 저주를 받으리라"고 말하였다(렘 10:11). 그리고 거기서 그가 참으로 외국어를 사용하여 그들에게 갈대아 말로 말하기를 가르쳤으니, 그들이 유일하신 참 하나님의 예배 가운데 견디리라는 것을 더 분명히 고백하게 하려는 것이었다. 그가 이후에 그가 이제 반복하는 바를 더하였으니, 곧 비록 하나님께서 한동안 자기 자신의 백성을 징계하셨을지라도 그분의 권능이 줄지 않았다는 것이다. 그러나 이제 우리가 말한 대로 그가 하나님의 권능에 관하여 숭고한 말로 말하니, 신실한 자들로 하여금 육신의 판단이 불가능하다 여기던 바가 모든 것을 하실 수 있는 그 하나님께 쉽게 이루어질 수 있음을 알게 하려는 것이다. 그가 먼저 "땅을 지으신 이"라고 말한다. 그가 하나님의 이름을 언급하지 않으나, "땅의 만드신 이"라고 말할 때에 그 표현이 더 강조적이다. 마치 그가 "유일하신 참 하나님 외에 누가 하늘과 땅의 창조자로 발견될 수 있겠느냐?"고 말한 것과 같다. 그러므로 우리는 하나님의 이름이 표현되었을 때보다 그 문장에서 더 큰 힘을 본다. 그가 이렇게 이방인이 고안한 모든 거짓 신을 배제하기 때문이다. 마치 그가 "유일하신 참 하나님은 땅을 지으신 이시라"고 말한 것과 같다. 그러고는 그가 "그의 권능으로"라고 말한다. 그가 하나님의 권능을 땅과 관련하여 말하니, 개연성 있게 그 안정됨 때문이다. 그가 이후에 "그의 지혜로 세계를 세우셨고 그의 명철로 하늘을 펴셨다"고 더한다. 하나님의 지혜가 온 세상을 통하여 보이나, 특히 하늘에서 그러하다. 선지자가 참으로 간략히 말하나, 그가 우리를 인도하여 위와 아래에 나타나는 그 여러 가지 다양함 가운데 하나님의 놀라운 일을 묵상하게 한다. 세계가 하나님의 지혜로 세워졌다고 그가 말할 때에 그것이 가벼운 일로 보일지라도, 누구든지 모든 열매의 풍성함 가운데, 온 세상의 재물 가운데, 바다(이는 세계에 포함된다) 가운데 하나님의 지혜를 묵상하는 데 자기 마음을 쏟는다면, 의심 없이 그가 천 번이라도 경이와 경탄으로 가득할 수밖에 없으리라. 우리가 하나님의 일들을 헤아리는 데 더 정성껏 주의를 기울일수록, 우리 자신이 어떤 의미에서 무로 사라지기 때문이다. 사방에서 우리 눈앞에 제시되는 기적들이 우리를 압도한다. 하늘에 관하여는, 우리가 거기 무엇을 보는가? 마치 한 군대가 그 모든 대오를 통하여 질서 있게 배열된 것처럼 그토록 배열된 헤아릴 수 없는 별의 무리이다. 그러고는 떠도는 행성들이 고정되지 않고 각기 자기 자신의 길을 가지면서도 별들 가운데 나타난다. 그러고는 해의 운행이 우리에게 얼마나 큰 경탄을 자아내야 마땅한가!—내가 말하노니, 천문학의 온 체계를 이해하는 자들에게뿐 아니라 또한 다만 자기 눈으로 그것을 보는 자들에게도 그러하다. 해가 그 날마다의 운행으로 그토록 크고 막대한 거리를 마칠 때에, 그러한 기적에 놀라지 않는 자들은 우둔함보다 더하리라. 그러고는 잘 알려진 대로 해가 자기 자신의 길을 가져 매년 행하여지되 결코 자기 자신의 경계를 조금도 넘지 않으며, 그 몸의 부피가 막대하나(잘 알려진 대로 그것이 땅을 훨씬 능가한다) 큰 신속함으로 굴러가되 동시에 마치 조용히 한 단계씩 나아가는 것처럼 그러한 질서 가운데 한다. 분명 그것은 하나님의 지혜의 놀라운 표본이다. 그러므로 선지자가 비록 통상의 방식으로 말할지라도, 경건한 자들을 생각의 재료로 떠받쳐, 그들이 하나님의 일들을 헤아리는 데 자기 마음을 쏟게 한다. 어떤 이들은 그 말을, 하나님께서 하늘이 구름으로 덮일 때마다 그것을 펴신다는 뜻으로 설명하나, 이는 선지자의 뜻과 전적으로 어긋난다. 그가 이 절에서 자연의 영구한 질서를 가리킴에 의심이 없으니, 다음 절에서 그가 때로 일어나는 그 변화에 관하여 말하는 것과 같다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-51-15-15(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역