cal-jer-50-42-42 (ko)

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예레미야는 다시 특히 병기에 관하여 말하니, 바벨론 사람들이 자기 원수들의 공격을 견딜 수 없으리라는 것을 암시하려는 것이다. 그러므로 그가 그들이 활과 방패로 무장하리라고 말한다. 그리고 그가 그들이 잔인하리라고 더한다. 페르시아인이 매우 피에 굶주렸음은 확실하니, 그것이 야만 민족이었기 때문이다. 그리고 야만이 다스리는 곳에는 아무 자비의 감정도 없다. 고레스가 참으로 야만인이 아니라 도량 큰 군주로 보이기를 원하였으나, 그가 매우 잔인하였음이 충분히 드러난다. 비록 크세노폰이 그의 생애에서 그를 달리 말하나, 그는 참된 역사가가 아니니, 고레스를 위하여 많은 거짓을 말하기 때문이다. 그러나 누구든지 기록된 모든 것을 읽으면, 고레스가 살육과 도륙을 즐긴 야만인이었음을 쉽게 발견하리라. 메대인에 관하여는, 그들이 호사에 빠졌고 호전적 민족이 아니었다. 그러나 다리오가 많은 방백을, 곧 자기가 미경작 나라에서 이긴 자들과 또한 어떤 용맹도 지닌 자들을 데려왔다. 그러므로 비록 메대 왕이 그 백성과 마찬가지로 유약하였을지라도, 그가 많은 호전적 사람을 데리고 있었다. 그리고 같은 것이 이사야에 의해서도 표현되니, 너희는 이 예언을 이사야의 예언(사 13:17)과 비교해야 한다. 두 선지자가 온전히 일치하기 때문이다. 비록 예레미야가 이 예언을 발하고 기록하였을 때에 이사야가 죽었을지라도. 그가 그들의 소리가 바다처럼 소란하리라고, 곧 바다가 어떤 격렬한 폭풍에 움직일 때처럼 울리거나 노호하리라고 말한다. 그리고 이 모든 것이 말하여진 것은, 하나님께서 페르시아와 메대 사람들을 그들의 멸망을 위하여 무장시키실 때에 그들의 모든 방비가 아무 소용도 없으리라는 것을 바벨론 사람들이 알게 하려는 것이었다. 그 전쟁이 다만 사람으로 수행되었더라면, 갈대아 사람들은 자기 원수들이 승리하리라고 결코 생각하지 않았을 것이다. 그리고 의심 없이 그들이 결코 그러하지 못하였으리니, 주께서 그들을 일으키시고 그들로 갈대아 사람들에게 보복을 집행하기로 작정하지 않으셨더라면 그러하였을 것이다. 그가 그들이 전쟁에 한 사람처럼 준비되리라고 말한다. 해석자들이 내게는 선지자의 뜻을 이해하지 못하는 듯하다. 예레미야가 "준비된"이라는 단어를 단수로 쓸지라도 온 백성에 관하여 말하기 때문이다. 그러나 어떻게 그들이 준비되리라고 말하는가? 곧 한 사람처럼이다. 여기서 그가 온 군대의 연합을 제시하니, 그들이 다 마치 한 사람이 자기 자신의 원수를 공격하듯 싸움에 오리라는 것이다. 모든 자의 마음이 싸움에서 그토록 인도되어, 그들이 연합하여 원수를 공격하고 말하자면 한 손으로 싸우며, 서로 바라보지 않고도 연합된 돌격을 하는 것은 참으로 어렵다. 그러므로 이것이 선지자가, 그들이 갈대아 사람들을 거슬러 한 사람처럼 준비되리라고 말할 때의 뜻이다. 그러고는 그가 "너를 거슬러, 바벨론의 딸이여"라고 더한다. 그가 그들이 통상의 원수에게뿐 아니라 또한 그 성읍 자체에 거슬러 충분히 강하리라는 것을 암시한다. 이것이 더해지지 않았더라면 바벨론이 늘 예외로 여겨졌을 것이기 때문이다. 그것이 사람의 다수와 그 성벽의 높이와 너비와 그 망대와 다른 모든 방비로 인하여 난공불락으로 여겨졌기 때문이다. 그러므로 이제 하나님께서, 비록 바벨론이 자기 군대를 교만하게 기뻐 날뛰고 자기를 모든 위험에서 면제된 것으로 생각하였을지라도, 페르시아와 메대 사람들이 그것을 쉽게 이길 충분한 권능을 지니리라는 것을 보이신다. 이어지는 바를 나는 오늘 끝낼 수 없으니, 여기서 멈추는 것이 낫다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-42-42 (Calvin, PD)
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