cal-jer-50-41-41 (ko)

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선지자는 다시 어디서 멸망이 바벨론 사람들에게 임하리라는지를 보인다. 그가 참으로 이사야처럼(사 44:28) 고레스를 거명하지 않고 페르시아인을 거명하지도 않으나, 한 민족이 북방에서 오리라고 말할 때에 분명히 메대인을 가리킨다. 그는 "큰 민족과 많은 또는 강한 왕들"을, 그러고는 "땅 끝에서"를 더한다. 그 전쟁이 고레스와 다리오의 깃발과 명령 아래 수행되었음은 참으로 확실하다. 고레스가 으뜸이었으나 다리오가 그 나이로 인하여 왕으로 여겨졌다. 그러면 예레미야가 "많은 왕들"이라고—우리가 그렇게 옮긴다면—말할 때에 누구를 가리키는가? 곧 총독이나 방백들이니, 다리오가 큰 수를 데려왔다. 고레스가 먼 산들에서, 야만 민족에서 왔으나, 다리오의 왕국은 매우 광대하였기 때문이다. 그러므로 그가 자기 권위에 순종하는 많은 왕을 데려왔음에 의심이 없다. 그러나 우리는 "레빔"(rebim)을 강한이라는 뜻으로 취할 수 있다. 어떠하든 선지자는 갈대아 사람들이 한 민족이나 한 왕이 아니라 많은 민족과 많은 왕, 적어도 강한 왕들과 전쟁해야 하리라는 것을 뜻한다. 그러므로 그가 "땅 끝"을 언급하니, 이 어구로 그가 그 군대가 한 나라에서가 아니라 먼 부분들에서 오리라는 것을 우리에게 일깨운다. 그리고 그 거리가 클지라도, 선지자가 그들이 다 함께 갈대아 사람들을 치러 오리라고 말한다. 이제 우리는 이후에 일어난 일이 마치 그림처럼 표상됨을 보니, 그 사건 자체가 유대인을 예레미야가 선언한 진리에서뿐 아니라 또한 온 율법과 하나님의 예배에서 확증하게 하려는 것이다. 이 예언이 신실한 자들에게 인준된 것은, 그들이 율법의 신실한 해석자 예레미야가 이렇게 말하였음을 발견하였을 때였기 때문이다. 그러고는 그의 교훈이 또 다른 목적에도 도움이 되었으니, 곧 백성으로 하여금 자기들이 그 거룩한 선지자를 완고하게 거역하였을 때에 하나님을 거슬러 반역하였음을 알게 하려는 것이었다. 우리는 그들이 극히 불순종하였음을 알기 때문이다. 그들이 일어난 일로, 자기들이 완고한 악함과 멸시 가운데 하나님과 다툰 죄가 있음이 증명되었다. 이후에 그들에게 확실한 소망의 근거가 주어졌다. 예레미야가 바벨론의 멸망에 관하여 말하였듯, 다른 한편 그가 유대인에게 돌아옴을 약속하였기 때문이다. 그러므로 그들이 예레미야가 말한 바가 성취되는 것을 보았을 때에 회복을 바랄 이유가 있었다. "일으킴 받은"이라는 단어로 그가 "온"이라는 단어보다 더한 것을 표현한다. 그가 백성이 오리라고 말하고, 그들이 일으킴 받거나 떨쳐 일어나리라고 더한다. 그가 그들이 스스로 오는 것이 아니라 하나님의 숨은 영향으로 오리라는 것을 암시하니, 이 전쟁이 다만 사람으로 수행된 것이 아니기 때문이다. 고레스가 참으로 채울 수 없는 탐욕과 야망에 이끌려 자기 자신의 성향으로 이 전쟁을 떠맡았고, 마침내 비참하게 죽기까지 자기 잔인함에 끝을 두지 않았으니, 그가 곳곳에서 무죄한 피 흘리기를 그치지 않았기 때문이다. 그러나 여전히 주께서 이 왕들과 민족들을 써서 바벨론을 멸하셨다. 그들이 실로 하나님의 채찍이었다. 그러므로 그가 그들이 땅 끝, 곧 가장 먼 곳에서 일으킴 받았다고 말한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-41-41 (Calvin, PD)
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