cal-jer-50-39-39 (ko)

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"숲의 새와 숲의 짐승"을 어떤 이들은 "사티로스와 요정"으로 옮기나, "아이임"(aiim)도 "치임"(tsiim)도 도리어 숲의 새나 짐승이다. 어떤 이들은 "아이임"(aiim)을 "고양이"로 옮긴다. 나는 이 말들에 관하여 다투지 않겠으니—각자에게 자유로운 판단이 있게 하라. 그러나 우리가 다른 곳에서 본 대로, 선지자가 사티로스와 요정보다 도리어 숲의 새와 짐승을 뜻한다. 그러고는 그가 "타조의 딸들"을 더하니, 어떤 이들은 "올빼미의"로 옮긴다. 그러나 이 이름에 관하여도 나는 다투지 않겠다. 그러므로 어떤 이들은 "요네"(ione)를 "올빼미"로 옮기고, 이 새들이 결핍이나 기근으로 울 때에 자기 새끼를 버리므로 "딸들"이 언급된다고 정교하게 설명하나, 이는 꾸민 것이다. 그러므로 나는 타조 곧 올빼미의 딸들을, 그 언어의 통상의 방식에 따라 바로 그 새들 자체를 뜻하는 것으로 취한다. 선지자들이 아무 소망도 주지 않을 때에 흔히 이렇게 말한다. 우리는 앞서 바벨론이 그때에 그토록 황폐해진 것이 아니라 사람들이 거기 거하여 이후에 큰 호사 가운데 살았다고 말하였다. 그 성읍이 고레스와 그 아들 아래서 늘 사람이 많았기 때문이다. 그러고는 그것이 반역한 후에 다시 거주되었고, 알렉산드로스가 아시아를 정복하였을 때에 바벨론이 사람으로 가득하여 호사와 재물에 번성하였으며, 그가 거기서 죽었을 때에 그 성읍을 매우 부유하게 남겼다. 그러므로 우리는 예레미야가 여기 선언한 바가 곧바로 성취되지 않았다는 결론을 내린다. 그러나 불신자가 이제 당하는 가볍거나 적당한 형벌이 마지막이요 영원한 멸망의 확실한 전조이듯, 선지자들이 하나님의 보복에 관하여 말할 때에 늘 자기가 말한 바를 모든 버림받은 자를 기다리는 마지막 전복에까지 확장한다. 그리고 이것도 다음 절에서 더 분명히 드러나니, 거기서 말하여진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-39-39 (Calvin, PD)
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