cal-jer-50-38-38 (ko)
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여기서 같은 단어가 다른 뜻으로 쓰인다. 그가 앞서 자주 "헤레브"(chereb) 곧 "칼"이라는 단어를 썼으나, 이제 다만 점 하나를 바꾸어 그것을 황폐 곧 가뭄의 뜻으로 쓴다. 그러나 그가 물을 언급하므로, 선지자가 의심 없이 가뭄을 뜻한다. 그리고 그가 이를 언급한 것은 이유 없는 것이 아니니, 잘 알려진 대로 유프라테스가 그 성읍 가까이 흘렀고, 또한 그것이 여러 줄기로 나뉘어 사람의 기술과 손으로 말하자면 많은 섬이 만들어졌기 때문이다. 그러므로 그 성읍이 통상치 않게 요새화되었으니, 한쪽이 그토록 큰 강으로 둘러싸여 다가가기 어려웠기 때문이다. 그것은 또한 물이 가득한 해자를 가졌고 많은 수로를 가졌다. 그러나 크세노폰이 전하는 대로, 고레스가 그 성읍을 취하려 시도할 때에 같은 책략을 써서 바벨론을 요새화한 자들을 흉내 냈으되 다른 목적이었다. 그가 그 줄기를 돌려 그 강이 건널 수 있게 하였기 때문이다. 그러므로 그가 바다 같던 그 큰 강을 말렸으니, 바벨론이 큰 어려움 없이 점령되었다. 고레스가 참으로 밤에 들어가 예기치 않게 바벨론을 침범하였으니, 우리가 다니엘서에서 보는 대로 그들이 안전히 잔치하며 절기를 지키던 때였다. 그러나 고레스가 그 성읍을 취하도록 책략한 길은 유프라테스를 여러 줄기로 나눈 것이었다. 그러므로 선지자가, 유대인이 말하자면 자기 눈으로 보도록 아무것도 이유 없이 말하지 않았으니, 그 성읍의 살육과 멸망을 예언하였을 뿐 아니라 그것이 행하여진 바로 그 길까지, 마치 그 사건이 그들 앞에 그려진 것처럼 보였다. 그 이유가 더해지니, 곧 그것이 새긴 형상의 땅이기 때문이다. 하나님께서 참으로 다른 일들로 바벨론에 보복하셨으니, 앞서 드러난 바와 같다. 그러나 선지자가 여기 새긴 형상에 관하여 말하니, 이스라엘 사람들로 하여금 자기들에게 자기를 계시하신 유일하신 참 하나님 외에 다른 어디에도 확실한 구원이 없음을 알게 하려는 것이다. 요컨대 예레미야는, 어떤 나라가 하나님의 도움에서 헐벗을 때에, 비록 그것이 군대와 수와 재물과 지혜에 뛰어날지라도, 하늘 아래 모든 것이 하나님의 복과 호의 없이는 아무 소용이 없다는 것을 뜻한다. 그가 방백과 지혜로운 자에 관하여 말하였고, 병거와 말과 보화를 거명하였으니—이 모든 것이 내가 방금 진술한 목적으로 언급되었다. 곧 우리가 우리를 지키기에 필요해 보이는 모든 것을 갖추었을지라도, 하나님께서 우리를 보호하지 않으시면 세상이 제공할 수 있는 무엇이든 다 헛되리라는 것을 보이려는 것이다. 우리는 마침내, 하나님 없이는 군대도 병거도 지혜도 모략도 다른 어떤 도움도 우리에게 아무것도 소용없음을 발견할 것이기 때문이다. 이어서, 갈대아가 우상으로 자랑하였다. "아이밈"(aimim)이라는 단어는 두려움을 뜻하며, 신명기 2장 10절에서 거인들이 그 모습으로 두려움을 자아내므로 이 이름으로 불린다. 그러나 이 이름이 의심 없이 우상에 적용되니, 그것들이 다만 허수아비, 곧 우리가 프랑스어로 말하듯 "겁주는 것"(des epovantailz)이기 때문이다. 그러므로 그것들이 다만 어린아이를 겁주는 허수아비이므로 "아이밈"(aimim)이라 불린다. 그리고 그가 그들이 그것들로 자랑하였거나 그것들에 미혹되었다고 말하니—"엘랄"(elal)이 여기 발견되는 히트파엘형으로 둘 다를 뜻하기 때문이다. 그것은 자랑하다 곧 자기를 높이다를 뜻하고, 또한 미치다 곧 우매하다를 뜻한다. 어느 뜻이든 이곳에 어울리지 않지 않으니, 불신자가 자기 우상으로 자랑하고 동시에 미쳤기 때문이다. 그러나 첫 뜻이 내게는 가장 나아 보이니, 곧 그들이 자기 우상으로 자랑하였다는 것이다. 시편 47편 7절(시 97:7)에서 "형상을 의지하고 그것으로 자랑하는 자는 망하리라"고 말하여진 대로이다. 거기 동사가 참으로 다를지라도 그 뜻은 같다. 참으로 선지자가 갈대아 사람들이 자기 우상으로 자랑하였다고 책망하는 것은 이유 없는 것이 아니니, 그들이 그로써 하나님의 영예를 빼앗았기 때문이다. 우상에 돌려지는 것은 하나님에게서 빼앗기는 것이기 때문이다. 요컨대 그는 갈대아 사람들이 신성 모독죄를 진 자로서 정당히 형벌받으리라는 것을 암시하니, 그들이 불경하게 하나님의 영광을 자기 자신의 우상에 옮겼기 때문이다. 그리고 이 구절은 우리에게 가르치니, 곧 하나님께서 우리 가운데 순수하게 예배받으시고 참 종교가 번성할 때에 그것이 우리의 가장 나은 보호가 되리라는 것이다. 우리가 그때에 세상의 모든 권세와 재물을 가진 것보다 더 난공불락이 되리라. 우리가 하나님께 그분께 합당한 영예를 드리고 그분을 진실과 진리로 예배하려 힘쓰면, 아무것도 우리를 해할 수 없다. 이제 이어진다—
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-50-38-38(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역