cal-jer-50-28-28 (ko)

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선지자는 다시, 하나님께서 바벨론을 벌하심으로 자기 교회를 향한 자기 호의의 확실한 증거를 주시리라는 것을 보인다. 이 예언은, 하나님께서 자기들의 안전을 돌보셨으므로 그 큰 군주국에 원수가 되시리라는 것을 신실한 자들이 알지 못하였더라면 그들에게 무미건조하였을 것이기 때문이다. 그러므로 선지자가 자주 신실한 자들의 주의를 이 사실에 부르니, 곧 바벨론 사람들에 대한 하나님의 보복이 그들에게, 하나님께서 한 번 자기들을 품으셨고 끝까지 자기들에게 계속 보이실 그분의 호의의 확실한 증거가 되리라는 것이다. 그러므로 이것이 선지자가 "바벨론 땅에서 도망하여 피한 자들의 소리" 등을 말할 때의 의도였다. 마치 그가 "바벨론은 여러 이유로 멸망에 합당하나, 하나님께서 그것을 멸하실 때에 자기 자신의 백성을 살피시고, 자기가 양자 삼은 백성의 아버지이심을 효력 있게 보이시리라"고 말한 것과 같다. 예레미야는 이후에 신실한 자들에게 감사를 나타내라 권면한다. 그러므로 여기 두 가지가 있다. 첫째는, 하나님께서 바벨론을 멸하셨을 때에 백성이 이로써 자기들이 하나님께 얼마나 보배로운지를 확실히 깨달으리라는 것이다. 둘째로, 이 진리에서 권면이 흘러나오니, 곧 신실한 자들이 하나님의 그토록 두드러진 은택에 잠잠해서는 안 되고 자기들의 구원을 선포해야 한다는 것이다. 그러므로 그가 "바벨론 땅에서 도망하여 피한 자들의 소리가 시온에 알리리라" 등을 말한다. "시온에서"라고 말함으로써, 그가 어떤 목적으로 하나님께서 자기 백성을 모으려 의도하셨는지를 보이니, 곧 그분께서 전처럼 자기 자신의 성전에서 다시 예배받으시려는 것이다. 그는 "시온에서 우리 하나님의 보복을 알리려"라고 더한다. 하나님의 보복은 여기서 능동적 의미로, 곧 하나님께서 집행하실 보복을 뜻하는 것으로 취해야 한다. 곧이어 따라오는 성전의 보복은 수동적으로, 곧 하나님께서 성전에 가하여진 능욕을 갚으실 보복을 뜻하는 것으로 취해야 한다. 그러므로 하나님께서 보복하시고, 하나님의 성전이 멸시와 책망에서 변호된다. 그러므로 이제 우리는 이 구절의 뜻을 본다. 선지자는 먼저 하나님께서 바벨론을 그토록 엄히 벌하심에서 자기 백성을 살피시리라는 것을 가르친다. 둘째로 그가 권면을 더하니, 신실한 자들이 하나님께 감사할 줄 모르지 말고, 하나님께서 자기들의 구원을 위하여 그 군주국을 거슬러 전쟁을 떠맡으셨음을 인정하게 하려는 것이다. 마지막으로 그가 그 목적을 보이니, 곧 시편 147편 2절에서 말하여진 대로 "여호와는 이스라엘의 흩어진 자들을 모으시는 분이라" 흩어졌던 백성이 다시 함께 모이게 하려는 것이다. 그러므로 유대인이 갈대아 사람들 가운데 절단된 몸과 같았으므로, 선지자는 그 군주국이 흩어져 신실한 자들이 다시 모이고 모두가 성전에서 곧 시온 산에서 함께 하나님을 예배하게 되리라는 것을 보인다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-28-28 (Calvin, PD)
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