cal-jer-50-26-26 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

선지자는 다시 페르시아와 메대 사람들에게 말하며, 그들을 격려하여 바벨론을 치게 한다. 우리는 어제, 선지자들이 하나님의 인격을 떠맡았으므로 권위로 말하기를 일삼았다고 진술하였고, 또 이 어법이 얼마나 필요한지를 언급하였으니, 세상이 하나님께서 효력 있게 말씀하심을 인정하지 않기 때문이다. 그러므로 그는 먼저 "그녀를 치러 오라"고 하고, 그러고는 "그 곳간을 열라"고 한다. "메아베스"(meabes)라는 단어는 곡식 창고 곧 어떤 종류의 저장고를 뜻하니, 그러므로 어떤 이들은 그것을 "곳간"으로 옮긴다. 그러나 내게는 그 단어가 이렇게 너무 국한된 듯하니, 선지자가 의심 없이 바벨론의 보화에 관하여 말하기 때문이다. 이제 그리스인은 술과 기름뿐 아니라 상인의 물품과 또한 돈을 포함하는 온갖 종류의 것을 담는 저장고를 곳간(apothecas)이라 부른다. 우리는 그것을 프랑스어로 "뒷가게"(Arrieres-boutiques) 곧 "창고"(magasins)라 부른다. 그러나 이 단어는 술과 모든 종류의 열매에로, 그러고는 보화에로, 또한 무기에로 확장되어야 한다. 그것들이 무기, 곧 모든 종류의 병기의 저장고였기 때문이다. 그것은 마치 예레미야가, 메대와 페르시아 사람들이 찾아내지 못할 만큼 갈대아 사람들 가운데 숨겨진 것이 아무것도 없으리라고 말한 것과 같다. 그러고는 그가 "그녀를 곡식 더미처럼 밟으라"고 더한다. "오레밈"(oremim)이라는 단어는 돌무더기가 아니라 도리어 곡식 단을 뜻한다. 그러므로 그는 페르시아와 메대 사람들이 잔인하게 행하여, 곡식이 타작마당에서 밟히듯 그들을 밟으리라는 것을 암시한다. 그는 마지막으로 "그녀를 온전히 멸하여 그녀에게 남은 자가 없게 하라"고 말한다. 그는 하나님께서 늘 자기 백성에게 약속하신 바, 곧 어떤 남은 자가 있으리라는 것과 이를 간접적으로 대조하는 듯하다. 그러므로 그는 하나님께서 갈대아 사람들에게 자기 보복을 집행하셨을 때에 아무것도 남지 않으리라고 말한다. 말한 바의 요지는, 선지자가 말하는 형벌이 바벨론 군주국의 이름 자체를 지울 만한 것이 되리라는 것이다. 이것이, 우리가 어제 또 앞서 말한 대로 하루에 완성된 것이 아니다. 그러나 선지자들이 하나님의 심판에 관하여 말할 때에 다만 전조만 살피는 것이 아니라, 그들의 말이 모든 버림받은 자를 기다리는 마지막 심판에까지 확장된다. 이제 이어진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-26-26 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역