cal-jer-50-25-25 (ko)

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선지자는 여기서 자기가 건드린 바를 더 분명히 표현하니, 곧 이 전쟁이 페르시아인의 것이 아니라 하나님 자신의 것이 되리라는 것이다. 그러므로 그는 하나님께서 자기 곳간을 여셨다고 말하니, 곧 그분께서 경건치 않은 자들을 멸하기로 결심하실 때에 사람들이 이해할 수 없는 다양하고 여러 가지 길과 수단을 가지셨기 때문이다. 그 군주국은 사람들의 판단에 따르면 난공불락이었으나, 하나님께서 여기 자기가 바벨론을 황폐케 하고 무로 돌릴 숨은 수단을 가지셨다고 말씀하신다. 그러므로 비유로 하나님의 곳간이라 불리는 것은 사람들의 이해를 능가하는 그러한 길, 곧 하나님께서 숨겨지고 예기치 못한 방식으로 자기 심판을 집행하실 때를 뜻한다. 그러므로 신실한 자들이 예레미야가 말한 바를 거의 깨달을 수 없었으므로, 그가 그들의 생각을 하나님의 섭리에로 들어 올리니, 그것은 인간의 판단에 종속되어서는 안 된다. 사람들이 육신의 인식에 따라 하나님의 권능을 판단하는 것은 어리석은 일이기 때문이다. 그것은 마치 그들이 하늘과 땅을 자기 손바닥 안에 넣으려 시도하는 것과 같다. 하나님 자신이 자기가 하늘과 땅을 손바닥 안에 취하신다고 말씀하신다. 그러므로 사람들이 하나님의 권능을 깨달으려 할 때에, 그것은 마치 파리가 모든 산을 삼키려 시도하는 것과 같다. 그러므로 선지자가 이 주제넘음을 책망하니, 우리가 모두 본성상 그것에 기울어, 마치 그분의 권능이 무한하지 않은 것처럼 하나님께서 무엇을 하시는지 또는 하셔야 하는지를 우리 마음의 이해에 따라 정하는 데로 기울기 때문이다. 이것이 선지자가 "하나님께서 자기 곳간을 여셨다"고 말하는 이유이다. 그러고는 "거기서 자기 진노의 도구를 내셨다" 곧 자기 곳간에서, 그때에 이해할 수 없던 길과 방식으로 그리하셨다고 한다. 그리고 그 이유가 더해지니, "이는 이것이 홀로 하나님의 일이기 때문이라, 곧 만군의 하나님께서 갈대아 사람들의 땅에서 하시는 일이라." 여기서 선지자가 간략히 결론지으며, 신실한 자들이 자기가 가르친 바가 일어나기까지 잠잠히 기다림이 마땅하다는 것을 암시하니, 곧 그것이 하나님의 일이기 때문이다. 그리고 말한 대로 사람들이 자기 판단으로 하나님의 권능을 측량하려 하는 것보다 더 어리석은 일이 없다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-25-25 (Calvin, PD)
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