cal-jer-50-20-20 (ko)

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내가 이미 말한 대로, 선지자는 이제 어찌하여 하나님께서 자기 백성을 그토록 인자하고 자비롭게 다루기로 작정하셨는지 그 으뜸 원인을 보이니, 곧 그분께서 그들의 죄를 사하실 것이기 때문이다. 그리고 의심 없이 죄 사함에 관하여 말하여진 무엇이든, 우리가 먼저 하나님께서 우리와 화목하시고 우리에게 자비로우심을 확신하지 못하면 차고 무의미하다. 불신자들은 참으로 자기 악에서 풀려나는 것 외에 다른 것을 구하지 않으니, 자기 의사에게 다만 즉시 고통을 없애 주기를 구하는 병자와 같다. 병자가 목마르면 "목마름을 없애라"고 말할 것이다. 요컨대 그들은 다만 그 병의 증상만 살피고 그 병에 관하여는 한마디도 하지 않는다. 경건치 않은 자들의 경우가 그러하니, 그들은 으뜸가는 것, 곧 하나님께서 자기들을 용서하시고 호의로 받으셔야 한다는 것을 등한히 한다. 형벌에서 면제되기만 하면 그것이 그들에게 충분하다. 그러나 신실한 자들에 관하여는, 그들이 하나님께서 자기들에게 자비로우심을 확신하기까지 결코 만족할 수 없다. 그러므로 경건한 자들의 마음을 불안과 모든 의구심에서 자유롭게 하려고, 우리 선지자는 하나님께서 자비로우사 이스라엘과 유다의 모든 죄를 묻으시리니, 그것들이 더 이상 기억되거나 심판에 이르지 않으리라고 말한다. 이 구절은 주목할 만하며, 이로부터 우리가 특히 이 보배로운 진리를 배우니, 곧 하나님께서 우리를 엄히 징계하실 때에 우리는 형벌에 머물러 우리 곤경에서의 구함만을 구하지 말고, 도리어 모든 악의 바로 그 원인, 곧 우리 죄를 바라보아야 한다는 것이다. 그러므로 다윗이 많은 곳에서 하나님께 악의 경감을 구할 때에 다만 "주여, 내 원수에게서 나를 건지소서. 주여, 내 건강을 회복시키소서. 주여, 나를 죽음에서 건지소서"라고만 말하지 않는다. 그는 단순히 그렇게 말하지 않고, 도리어 진지하게 하나님께로 피하고 그분의 자비를 간구한다. 다른 한편 하나님께서 형벌에서의 구원을 약속하실 때에 단순히 "내가 너를 유배 곧 사로잡힘에서 회복시키리라, 내가 너를 네 나라로 회복시키리라"고만 말씀하지 않으시고, "내가 네 죄를 용서하리라"고 말씀하신다. 병이 제거되면 그 병에 동반하는 증상도 사라지기 때문이다. 그러므로 이 경우에도 그러하니, 하나님께서 자기가 우리에게 자비로우심을 보이실 때에 우리가 형벌에서, 곧 우리가 한동안 당한 바나 우리를 기다리던 바에서—하나님께서 자기 무한한 자비와 선하심에 따라 우리를 아끼지 않으셨더라면—풀려나기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-20-20 (Calvin, PD)
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