cal-jer-50-1-1 (ko)

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우리 선지자는 지금까지 택하신 백성을 잔인하게 괴롭힌 이웃 민족들에 관하여 말해 왔다. 그리고 아브라함의 자손이 하나님께서 그들의 송사를 떠맡으시고 그들이 당한 부당함의 보응자가 되시리라는 것을 깨달았을 때에 그것은 어떤 위로가 되었다. 그러나 이것만으로는 큰 위로가 되지 못하였을 것이다. 아니, 회복의 소망이 없는 동안에는 많은 자에게 아무것도 아닌 것으로 보였을 수 있다. 비참함 가운데 동료를 갖는 것은 다만 작은 위로였을 것이기 때문이다. 참으로 예레미야가, 하나님의 교회를 괴롭힌 민족들 중 아무도 벌 받지 않고 피하지 못하리라고만 가르쳤더라면, 유대인이 반론을 제기하여 자기들이 자기 자신의 재앙에서 풀려나지 못하였다고 말하였을 수 있다. 바벨론 군주국이 여전히 번성하였고, 자기들이 말하자면 영구한 무덤에 묻혔기 때문이다. 그러므로 우리가 여기 읽는 바가 예언됨이 필요하였다. 그리고 이 예언이 마지막에 주어졌을지라도, 우리가 본 대로 선지자가 처음부터 바벨론의 재앙과 멸망에 관하여 명시적으로 말하였음을 주목해야 한다. 그러나 이 예언이 그 책의 결론으로 주어진 것은 비참한 유배자들의 슬픔을 누그러뜨리려는 것이었다. 자기들을 압제하고 그 아래서 자기들이 말하자면 생기 없는 삶을 살던 그 폭정이 영원하지 않으리라는 것을 듣는 것이 그들에게 작지 않은 위안이었기 때문이다. 그러므로 이제 우리는 어찌하여 선지자가 바벨론 사람들과 그들의 멸망에 관하여 말하는지를 이해한다. 그러나 더 긴 서두는 군더더기이리니, 성경에 익숙한 자들은 유대인이 마침내 바벨론 사람들에게 그토록 쇠하여 그들의 이름 자체가 지워진 듯하였음을 잘 알기 때문이다. 그러므로 그들이 그토록 극한 지경에 이르렀으므로, 선지자가 여기서 바벨론 사람들이 마침내 형벌받으리라고 단언하는 것은 이상하지 않다. 그것은 하나님께서 자기를 악함의 보응자로 보이시려는 것뿐 아니라, 비참한 유배자들로 하여금 자기들이 온전히 버림받은 것이 아니라 도리어 하나님께서 자기들의 구원을 돌보셨음을 알게 하시려는 것이었다. 이제 우리는 이 예언의 의도를 깨닫는다. "여호와의 말씀이라"고 그는 말한다. "그가 바벨론에 관하여, 갈대아 사람들의 땅에 관하여 선지자 예레미야의 손으로 말씀하신 것이라." 그는 자기 상례에 따라, 자기가 스스로 고안한 바를 내세운 것이 아니라 하나님께서 이 예언의 장본인이심을 증거한다. 그는 동시에 자기가 하나님의 종이었음을 선언한다. 하나님께서 자기 호의를 유대인에게 드러내기를 기뻐하실 때마다 하늘에서 내려오신 것이 아니라, 신명기에서 말하여진 대로 자기 종들로 말씀하기를 일삼으셨기 때문이다(신 18:18). 요컨대 예레미야는 자기가 말하려는 것을 이렇게 천거하여, 유대인이 그것을 사람들의 꾸민 이야기가 아니라 하늘로부터의 신탁으로 경외함으로 받게 한다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-50-1-1 (Calvin, PD)
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