cal-jer-49-9-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

해석자들은 이 절을 모호하게 했을 뿐 아니라 또한 왜곡하였고, 무익한 것만 말하며 선지자의 뜻에서 멀리 벗어났다. 어찌하여 그러한가? 이것을 오바댜의 한 구절과 비교할 생각이 그들에게 떠오르지 않았기 때문이다. 오바댜가 참된 해석자이니, 아니, 우리 선지자가 여기 읽는 바를 그에게서 빌려 왔다. 거기서 한 질문이 던져지니, "도둑이 네게 임하였더라면, 강도가(거기에는 "샤디"[shaddi]가 더해졌으나 예레미야는 생략하였다)—밤의 강도가 임하였더라면, 네가 어찌 무로 돌아갔겠느냐?" 그러나 첫째로 그 번역은 "도둑이 네게 임하였더라면, 네가 어찌 무로 돌아갔겠느냐?"가 되어야 하고, 그러고는 그가 "그들이 족할 만큼만 훔치지 않았겠느냐?"라고 더한다. 그는 이후에 둘째 어구를 더하니, "포도 따는 자가 네게 임하였더라면, 그들이 포도를 남기지 않았겠느냐?" 그러므로 우리가 그것을 의문문으로 읽으면 이제 선지자의 말에 아무 모호함도 없다. 그러나 그 백성에게 위협된 재앙과 다른 황폐 사이에 함축된 대조가 있다. 밤의 도둑이 남의 집을 약탈하면 그는 자기 노략물을 지고 떠나며 무언가를 뒤에 남기리니, 모든 약탈에는 어떤 것들이 남기 때문이다. 또한 포도 따는 자에 관하여도, 어떤 포도가 남아 따는 자를 피한다. 그러므로 선지자는 여기서 그 민족의 멸망이 너무도 커서 모든 종류의 약탈을 능가하리라는 것을 보인다. 사람이 자기 포도나무를 벗길 때에 어떤 포도를 남기고, 도둑이 집에 들어갈 때에 자기 노략물로 만족하여 모든 것을 가져가지 않기 때문이다. 그러나 그는 이두매 사람들에게는 아무것도 남지 않으리라고 말한다. 그러므로 우리는 어찌하여 선지자가 포도 따는 자와 도둑이라는 두 비교를 내세우는지를 본다. 우리는 동시에 하나님께서 이스라엘 사람들에게 그분의 보복을 선언하실 때에 이 비교들을 자주 끌어들이심을 주목해야 하니, 이는 그들에게 아무것도 남지 않으리라는 것을 보이려는 것이다. "감람나무를 흔들 때에 그래도 어떤 열매가 나무 꼭대기에 남으나, 너는 온전히 비워지리라." 하나님께서 이것들을 말씀하셨으므로, 이스라엘 사람들이 반론을 제기하여 "우리의 형편이 어떠하며 얼마나 비참한가! 우리는 극심히 고난받는데, 하나님께서 이두매 사람들을 괴롭게 하시면서도 그들을 온유하게 다루시니, 하나님의 진노가 우리를 거스르는 것보다 그들을 거스르는 것이 덜 타오르기 때문이다"라고 말하였을 수 있다. 그러므로 신실한 자들이 이렇게 절망에 빠지지 않도록, 우리 선지자는 이두매 사람들이 온전히 멸망되어 그들에게 한 포도도 남지 않고 어떤 세간도 남지 않으리라고 선언하니, 그들의 원수들이 온 땅을 적막하게 하리라는 것이다. 이제 이 절의 확증이 이어진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-49-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역