cal-jer-49-32-32 (ko)

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이제 이어진다. "내가 그들을 사면의 바람에 흩으리라." 여기서 예레미야는 그 민족의 흩어짐을 예언한다. 때로 한 나라가 원수들에게 약탈당하되, 그 거민이 자기 재물을 빼앗기고도 거기 남아 가난 속에 사는 일이 일어난다. 그러나 가난과 더불어 예레미야는 거기에 통상의 유배가 없으리라고 선언하니, 그 말이 강조적이기 때문이다. "내가 그들을 사면의 바람에 흩으리라." 여기 그 백성과 겨 사이의 함축된 대조가 있으니, 겨가 바람의 입김에 사방으로 날려 가듯이, 예레미야가 보이는 대로 그 백성의 흩어짐이 그러하리라는 것이다. 그리고 그는 또한 "그 끝 모퉁이의 자들"(kotsutsi pae)을 언급한다. 제롬은 흔히 그 말을 "머리털을 깎인 자"로 옮기나, 매우 부적절하다. 앞서 언급된 다른 백성이 그렇게 불릴 이유가 없기 때문이다. 예레미야 7장과 25장에서 예레미야가 게달 사람들에 관하여 말하지 않았으나, 여러 민족을 "코추치 파에"(kotsutsi pae)라 불렀기 때문이다. 이 단어가 나오는 "코체츠"(kotsets)라는 동사는 자르다를 뜻하고, "파에"(pae)는 어떤 것의 끝을 뜻한다. 그러므로 이 어구는 마치 그가 끝 곧 모퉁이로 둘린 자들을 언급한 것과 같다. 그리고 이것이 이 구절에 가장 어울리니, 후미진 곳에 거하는 자들이 이렇게 흩어지리라는 것이 개연적이지 않았기 때문이다. 어떤 부유한 나라가 원수들에게 약탈당할 때에 그들은 여기저기 사방으로 도망한다. 예컨대 이탈리아의 일부가 황폐해진다면, 도망자를 받아들일 수 있는 그 부분들로 도망할 것이다. 그러나 한 민족이 끝 모퉁이에 거할 때에, 원수들에게 패하여 어디로 자기를 의탁하겠는가? 그러므로 선지자는 끝에 있는 사람들이 도망자가 되어 세상의 모든 부분으로 흩어지리라고 말함으로써 유배의 비참을 더한다. 그는 "그 모든 사방에서 내가 그들의 멸망을 가져오리라"고 더한다. 그는 같은 것을 확증하니, 악이 한 면에서 들어올 때에는 이웃이 도울 수 있으나, 재앙이 사면에서 다그칠 때에는 비참한 자들이 필연적으로 흩어질 수밖에 없기 때문이다. 그들이 어떤 먼 유배를 구해야 하니, 그들에게 환대를 베풀 수 있는 부분이 없기 때문이다. 이 모든 것이 그들의 흩어짐을 가리킨다. 이후에 이어진다—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-49-32-32 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역