cal-jer-49-30-30 (ko)

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예레미야는 여기서 같은 주제를 이어 가나, 자기가 말한 바를 더 분명히 표현한다. "도망하라"고 그는 말한다. "멀리 떠나라." 이어지는 바를 나는 삽입구로 읽으니, "그들이 거하기를 깊게 하였도다, 하솔 거민이여." 그러고는 예레미야가 자기 주제를 이어 가니, "바벨론 왕 느부갓네살이 너희를 거슬러 의논하였음이라" 등이다. 그러므로 그는 그들에게 멀리 도망하라 명하니, 느부갓네살이 그들을 멸하기로 작정하였기 때문이다. "모략"과 "생각" 곧 의도로 선지자는, 그가 그런 일을 두려워하지 않던 백성을 굴복시킨 은밀한 수단을 뜻한다. 그러므로 이 목자들이 자기 산에서 안전히 살았으므로, 느부갓네살이 자기 군대를 준비하여 그것을 나누었고, 이렇게 이들이 힘으로보다 그의 모략과 술책으로 점령되었다. 선지자가 여기서 느부갓네살의 모략과 책략에 관하여 말하는 바가 군더더기가 아니니, 그가 그 민족의 나태를 간접적으로 건드렸기 때문이다. 그들이 자기 광야를 충분한 가림막으로 여겨 아무 경계와 생각도 행하지 않았다. 그러므로 그들이 이렇게 안전히 살았으므로, 선지자는 여기서 그들이 교활한 원수를 상대하게 되리라는 것을 일깨운다. 그 원수가 집에서 자기 모략을 고안하고 짜며, 그러고는 자기가 오래 궁리한 바를 제때에 집행하리라는 것이다. 그러나 삽입구가 이어지니, "그들이 깊게 하였도다." 그 뜻을 더 분명히 하기 위하여 역접의 불변사가 이해되는 것으로 여겨야 하니, "비록 그들이 거하기를 깊게 하였을지라도"이다. 이 예외 없이는 그 예언이 덜 믿을 만하였을 것이기 때문이다. 게달 사람들이 사방으로 방비되었으니, 아무도 그들을 시기하지 않았기 때문이다. 그들이 검소한 자들일 뿐 아니라 또한 야만적이며 거칠고 비참한 삶에 만족하였기 때문이다. 그러므로 그들이 이렇게 자기들을 안전하다고 생각하였으므로, 누가 이 반론을 제기하여 "어찌하여 그들에게 도망하라 명하느냐? 무엇 때문에 그들이 도망해야 하느냐? 그들을 공격할 만큼 어리석은 자가 없도다"라고 말하였을 수 있다. 그래서 또한 스키타이인들이 알렉산드로스가 그들을 공격하였을 때에 그를 비웃었다. "너의 목적이 무엇이냐? 너는 네가 사람을 상대한다고 생각하나, 우리는 들짐승이라. 그리고 네가 재물과 부를 구한다면 우리에게서 그것을 찾지 못하리라." 그러므로 여기 언급된 그 민족들의 형편이 그러하였다. 그러므로 선지자가 그들에게 도망하라 명할 때에, 느부갓네살이 갑자기 그들을 공격할 것이기에, 그가 동시에 "비록 그들이 거하기를 깊게 하였을지라도"라고 더한다. 그는 앞서 이 어법을 사용하였으니, 거하기를 깊게 하다는 모든 위험에서 멀리 떨어진 안전하고 숨은 자리를 갖는다는 뜻이다. 그러므로 견고한 성읍에 거하는 자들, 또는 광야에 거하는 자들, 또는 게달 사람들과 그 이웃처럼 어떤 가난한 나라에 숨은 자들이 자기 거처에서 깊다 일컬어진다. 그러나 선지자는 이것이 바벨론 사람들이 그들의 땅을 침범하여 그것을 차지하는 것을 막지 못하리라고 말한다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-49-30-30 (Calvin, PD)
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