cal-jer-48-32-32 (ko)

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여기서 선지자는 앞서 일반적으로 말한 바를 더 분명히 보여 주니, 곧 십마가 야셀을 위하여 운 후에 자기의 포도나무를 위하여 울리라는 것이다. 이는 다른 곳들에서 드러나듯 모압 땅의 성읍들이었다. 어떤 이들은 그것을 "그 울음에 비하여" 또는 애곡에 비하여 등으로 옮기니, 잘 알려진 대로 "멘"(men)이 이런 뜻을 지니기 때문이다. 그러나 이사야가 "멘"(men) 대신 "베트"(beth) 곧 "울음 속에서"를 채택하였으므로, 선지자가 "야셀의 울음에서(또는 울음과 함께) 십마의 포도나무여, 내가 너를 위하여 울리라"고 말할 때에 그가 끊이지 않는 애곡을 뜻한다는 데에는 의심이 없다. 곧 울음에 끝이 없으리라는 것이다. 모압 사람들이 야셀 성읍의 멸망을 위하여 애곡한 후에 새로운 울음의 이유가 일어나리니, 다른 성읍들, 특히 십마가 멸망하리라는 것이다. 이제 십마 지역은 매우 비옥하였으니, 특히 포도나무가 풍성하였기 때문이다. 그러므로 선지자는 그 성읍의 온 재물을 "포도나무"라는 단어 아래 포함한다. 아니, 그는 그 시민들을 그것의 가지나 어린 줄기로 지칭한다. 그는 "내가 너, 곧 포도를 내는 십마 지역의 포도나무를 위하여 울리니, 네 가지들 곧 네 재물이 바다를 건너갔고, 또 네 이웃이던 야셀 시민들도 그러하였음이라"고 말한다. 그는 이어서 야셀 성읍에 관하여 자기가 말한 바를 반복하니, 그 재앙이 다른 것과 결부되었고 또 같은 것이었기 때문이다. 하나님께서 이 두 성읍을 같은 멸망에 얽으셨기 때문이다. 그러므로 야셀이 바다에까지 이르렀다. 이제 노략하는 자가 들이닥쳤다. 이사야에게는 "외침"(eidad)이 있으니, 곧 여기서도 이어서 더해지나, 거기서 그 단어는 사뭇 다른 뜻, 곧 모든 즐거움이 그치리라는 뜻을 지닌다. 여기 단어는 "쉬다드"(shidad)이니 노략하는 자 곧 약탈자를 뜻한다. 그러므로 노략하는 자가 임하였다, 곧 큰 저항할 수 없는 힘으로 네 포도 수확과 곡식 추수에 임하였다는 것이니, 모든 것을 흩고 삼키려는 것이다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-48-32-32 (Calvin, PD)
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