cal-jer-48-27-27 (ko)

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그러나 여기 언급된 취함의 더 높은 이유가 주목되어야 하니, 곧 모압이 하나님을 거슬러 자기를 높였기 때문이다. 그가 하나님을 향하여 기뻐 날뛴 그 교만에 관하여 말한 후에 그는 설명을 더한다. "이스라엘이 네게 조롱거리가 되지 아니하였느냐?" 그러므로 모압 사람들이 어떻게 하나님을 향하여 교만하게 행하였는지를 보라. 곧 그들이 그분의 교회를 능욕하였기 때문이다. 이것이 특별히 주목되어야 하니, 하나님께서 이 말씀으로 그분이 신실한 자들과 그토록 연합하여 그들의 송사를 자기 자신의 것으로 여기심을 암시하시기 때문이다. 다른 곳에서 말한 바와 같다. "너희를 만지는 자는 그의 눈동자를 만지는 것이라"(슥 2:8). 그러므로 하나님께서 신실한 자들을 자기 자신의 보호 아래 두시되, 그들에게 행하여진 어떤 해도 자기에게 행하여진 것으로 여기신다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리가 무언가 부당히 당하는 것을 보실 때에 그 잘못을 자기에게 행하여진 것으로 여기심을 알자. 그러므로 이스라엘 백성이 모압 사람들에게 조롱거리가 되었으므로 선지자는 그들의 교만에 대하여 그들에게 비슷한 형벌을 위협한다. 그러고는 "그가 도둑 가운데서 발견되었느냐?"고 덧붙인다. 이스라엘 백성이 매우 엄한 채찍을 받기에 마땅하였고, 그들이 그토록 많은 역경에 처하게 되었을 때에 그것이 그들의 죄악에 대한 정당한 보응이었음은 참으로 확실하다. 하나님께 관하여는 이것이 확실하다. 그러나 모압 사람들에 관하여는 이스라엘 백성이 무죄하였으니, 이 경건치 않은 자들은 이스라엘 사람들에게 아무것도 책할 수 없었기 때문이다. 그들은 자기들과 전적으로 같거나 심지어 더 악하였기 때문이다. 그러므로 하나님께서 여기 자기의 택하신 백성을 외인들과 비교하시며, 이스라엘 사람들이 도둑이 아니었다고 말씀하신다. 그분께서 한 가지로 모든 것을 포괄하시니, 마치 "이스라엘 사람들이 무슨 악을 행하였기에 너희가 그들을 거슬러 그토록 격분하였느냐?"고 말씀하신 것과 같다. 그러므로 우리는 선지자의 말이 무엇을 뜻하는지를 본다. 곧 모압 사람들이 그토록 비열하게 이스라엘 사람들을 거슬러 날뛰고 그토록 거만하게 그들을 압제하였을 때에 잔인함과 교만 외에는 아무것에도 추동되지 않았다는 것이다. 내가 이미 말한 대로 모압 사람들이 그 비참한 백성에게 그토록 적대적이어야 할 이유가 없었기 때문이다. 그리하여 그들의 죄는 갑절이 되었으니, 그들이 하나님의 백성을 향하여 교만하게 행하였고, 또한 아무 이유 없이 그리하였기 때문이다. 그들에 관하여는 하나님의 백성이 무죄하였기 때문이다. 그들이 이스라엘 사람들을 말할 때마다 "동요되거나" 흥분하였다고 말함으로써, 그는 그들이 악의에 휩쓸려 비참한 자들에게 온갖 악을 바라고, 또 할 수 있는 한 그들에게 올무를 놓았음을 암시한다. 그러므로 그들이 이렇게 이스라엘 사람들을 거슬러 맹렬히 날뛰었으므로, 선지자는 "동요됨", 곧 소란을 일으킴이라는 단어 안에 이런 종류의 모든 것을 포함한다. 이어서—

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-48-27-27 (Calvin, PD)
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