cal-jer-46-25-25 (ko)
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선지자는 다시 하나님의 이름으로 말하며, 자기 자신의 민족의 패역함에 맞서 하나님의 영광을 제시한다. 말한 대로, 그가 이집트 사람들을 위협하였을 때 거둔 것이 적었기 때문이다. 유다 사람들은 그 땅을 난공불락으로 믿어 안온하였기 때문이다. 그들은 이집트 사람들이 자기들을 도우러 오리라고 생각하였고, 그래서 자기들이 어떤 적대 세력에도 맞서 요새화되었다고 믿었다. 그러므로 유다 사람들이 이 거짓 확신에 취해 있었으므로, 선지자는 이 주제에 관하여 많은 말로 자세히 다룰 뿐만 아니라, 하나님을 재판관으로 등장시킬 수밖에 없었다. 그러므로 그는 여기서 자기 자신의 말로 말하지 않고 이렇게 말한다. "만군의 여호와, 이스라엘의 하나님께서 말씀하셨도다. 보라, 내가" 등이다. 그것은, 선지자가 하나님께서 자기에게 맡기신 것을 자기 이름으로 되풀이하였을 때보다 훨씬 더 강력한 표현 방식이었다. 그런데도 유다 사람들은 움직이지 않았다. 그러나 그래도 이 표현 방식은 그들의 완악함을 부수기에 알맞았다. 그러므로 그는 말한다. "보라, 내가 무리를 벌하리라" 등이다. '아문'이라는 단어는 여기서 '하문'으로 받아들여야 한다. 알렙이 헤 대신에 놓인 것이다. 어떤 이들은 그것을 "왕"으로 옮기나 부당하다. "내가 알렉산드리아의 무리를 벌하리라." 우리는 이것이 이집트의 유명한 성이었음을 아니, 비록 아직 이 이름을 가지지 않았을지라도 그러하다. 그것을 자기 자신의 이름으로 부른 알렉산더가 아직 태어나지 않았기 때문이다. 그러나 그것은 자기 옛 이름 '나'를 가졌고, 히브리인들에게 그렇게 불렸다. 후대에 그것은 알렉산드리아라 불렸으니, 그 이름이 바뀐 것이다. 그러나 여기에 부분으로 전체를 진술하는 것이 있으니, 선지자가 이집트 전체를 포함시켰기 때문이다. 일반적인 것이 특정한 것 아래 포함된 것이다. 하나님께서 이집트의 다른 성읍들을 아끼지 않으셨기 때문이다. 그리고 그 예언이 그 땅의 모든 부분에까지 미쳐, 한 모퉁이, 곧 가장 작은 것조차 제외되지 않았음이 문맥에서 드러난다. 그러나 다른 성읍들이 멸망하는 동안 알렉산드리아는 안전히 남았을 수도 있었으므로, 여기서 그것이 특별히 언급된다. 마치 그가, 이집트에서 아무것도 안전하지 못하리라고 말한 것과 같다. "보라" 하고 그는 말한다. "내가 무리를 벌하리라" 등이다. 그것은 이방 저술가들에게서 모으듯이 인구가 매우 많은 성이었다. 그래서 그것이 교만으로 가득 찼던 것이니, 그들이 말하자면 그에 걸맞은 군대를 가졌을 때 자기들이 충분히 안전하다고 생각하였다. 그러나 선지자는 이 헛된 영광을 조롱하며, 알렉산드리아의 방대한 백성의 수가 갈대아 사람들이 그것을 차지하는 것을 막는 데 아무 소용이 없으리라고 말한다. "내가 벌하리라" 하고 그는 말한다. "온 백성을, 그런 다음 바로와 이집트를." 이제 우리는, 이름 지어진 그 성이 으뜸가는 성이었고, 그 무리가 명시적으로 언급되어, 이집트 사람들로 하여금 자기들이 멸망을 피할 수 없음을 알게 하려 한 것임을 분명히 본다. 그들이 사람들과가 아니라 하나님과 전쟁하였기 때문이다. 그들이 갈대아 사람들만 바라보는 동안에는 안온히 남아 있었기 때문이다. 그러나 선지자는 그들을 자기들의 혼미에서 깨우며, 그들이 갈대아 사람들이 스스로 무엇을 할 수 있는지를 바라보아서는 안 된다고 말한다. 그들이 하나님의 깃발 아래 전쟁을 수행하고, 그분의 인도하심 아래 아무 어려움 없이 이집트 전역을 뚫고 들어갈 것이기 때문이다. 그러므로 그는 말한다. "내가 바로와 이집트를 벌하리라." 그는 덧붙인다. "그리고 그녀의 신들을." 우리는 그 땅이 미신에 매우 많이 빠져 있었음을, 이집트 사람들이 비록 다른 면에서는 그 지혜와 지식으로 두드러졌을지라도 거칠고 부끄러운 오류를 받아들였음을 안다. 그러나 하나님께서 그들을 광기로 치셔서, 그들이 거의 짐승 같이 되었다. 게다가 그들이 자기 우상에게 완전한 안전이 있다고 생각하였으므로, 선지자는 이 확신을 떨쳐 내며, 하나님께서 사람들의 재판관이실 뿐만 아니라 우상들의 재판관도 되시리라고 선언한다. 우리는 사람들이 하나님의 위협에 맞서 자기들을 강하게 하는 것이 미신으로나, 자기 힘에 대한 확신으로임을 알기 때문이다. 그들이 세상에 의존하는 동안에는 사방에서 어떤 소망의 근거를 모은다. 그래서 그들이 하나님의 뜻을 거슬러서라도 자기들이 안전하리라고 생각하는 것이다. 선지자는 이 어리석음을 쳐부수니, "보라, 내가 알렉산드리아의 무리를 벌하리라"고 말하고, "내가 이집트의 신들을 벌하리라"고 덧붙일 때이다. 불경건한 자들은 땅의 도움이 자기들에게 충분치 않음을 알게 되면 하나님께 도망하지만, 바른 길로가 아니다. 그들이 자기들의 어리석은 생각으로 헛되게 되기 때문이다. 그러므로 이것이 선지자가 이집트의 우상들을 위협하는 이유이다. 그는 덧붙인다. "그녀의 왕들을." 이집트에는 참으로 한 왕만 있었는데, 어찌하여 그는 왕들을 언급하는가? 이것은 계승자들에 관한 것으로 설명될 수 있다. 그러나 나는 여기서 "왕들"을 총독들과 방백들을 뜻하는 것으로 받아들이기를 선호한다. 우리는 그 왕국이 매우 부유하여 왕에 필적하는 자들이 많았음을 알기 때문이다. 그러므로 나는 선지자가 이집트의 방백들과 총독들을 이 높은 칭호로 꾸몄다고 생각한다. 그리고 그는 곧바로 이어지는 것으로 이 견해를 확증하니, 곧 "바로와 그를 신뢰하는 자들"이다. 그는 바로의 이름을 반복한다. 그리고 그가 자기를 신뢰하는 자들을 벌하리라고 말할 때, 나는 선지자가 자기가 앞서 "왕들"이라 일컬은 자들을 가리킨다는 것을 의심하지 않는다. 이제 우리는 참된 뜻을 깨닫는다. 곧 바로가 많은 방어를 가졌고, 큰 무리의 사람으로 강화되었으며, 또한 강력한 총독들을 가졌을지라도, 그가 하나님과 전쟁을 수행해야 할 때 이 모든 것이 스러지고 덧없는 것으로 드러나리라는 것이다. 그리고 하나님께서는 여기서 자기가 온 전쟁의 장군이 되어 갈대아 사람들을 인도하고 지휘하시리라고 선언하신다. 이제 이어지는 말씀은 이러하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-46-25-25(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역