cal-jer-46-17-17 (ko)

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이 절은 앞 절과 연결되어야 한다. 그가 자기 자신의 소망에 속은 병사들의 부르짖음을 가리키기 때문이다. 그들이 마침내 부르짖었다. "바로는 우리에게 혼란의 왕이로다." 선지자는 장차 될 일을 예언하나, 흔히 행해지던 대로 과거 시제로 말한다. 선지자들은 알려지지 않은 일들을 마치 자기들 눈앞에 있는 것처럼 선포하기 때문이니, 자기들의 예언에 신빙성을 얻기 위함이다. 그러므로 그는 병사들 가운데 부르짖음이 있으리라고 말한다. "이집트 왕 바로는 혼란의 왕이로다." '샤온'이라는 단어는 소유격으로 읽어야 하기 때문이다. 마치 선지자가, 바로가 자기 자랑대로 되지 않으리라는 것을 병사들이 실제로 알게 되리라고 말한 것과 같다. 이집트라는 이름이 먼저 그와 온 민족을 오만으로 채웠다. 더 나아가 그것은 이웃 민족들에게 두려움의 대상이었다. 그러므로 그들이 바로에게 왔을 때, 그들은 자기들이 어떤 종류의 신에게 오는 것이라고 생각하였다. 선지자는 까닭 없이 품은 그 어리석은 확신을 조롱하며 말한다. "그들이 거기서 부르짖기를, 오 바로여, 위엄 있는 왕이여, 네가 이제 소동의 왕, 혹은 혼란의 왕이로다 하리라." 이어지는 것은 내 생각에 해석자들에 의해 잘 설명되지 않는다. 그들은 모두 한마음으로, 바로가 시간을 지체하였기에 조롱받는다고 생각한다. 그가 앞서 느부갓네살을 치러 가겠다고 말한 후에 말이다. 땅의 왕들은 자기들이 충분히 준비되었다고 생각할 때, 원수가 가까이 오거나 자기들을 집에서 발견하기까지 기다리지 않고, 멀리서 그를 맞으러 가기 때문이다. 다른 이들은 전쟁의 때가 선포되었다고 생각한다. 옛적에 양측이 자기들이 교전할 어떤 날을 선포하는 것이 흔하였던 것처럼 말이다. 그러나 마지막 절에서 우리는 선지자가 다른 것을 뜻하였음을 모을 수 있다. 그러므로 그는, 내가 잘못 본 것이 아니라면, 다른 이유로 바로의 어리석음을 조롱한다. 곧 그가 유다 사람들에 의해 퍼진 그 위협들이 헛되고 공허하다고 생각하였기 때문이다. 이집트 사람들은 선지자들이 예언한 것을 모르지 않았기 때문이다. 이사야가 오래전에 유다 사람들이 이집트 사람들과 조약을 맺고 도움을 구하러 그리로 도망한 것을 거슬러 부르짖었다. 의심할 바 없이 신하들은 호의를 얻으려고 그들에게 말하였을 것이다. "보라, 우리 선지자들이 자기들이 할 수 있는 한 우리를 방해하니, 우리는 그들이 백성을 돌이키지 않도록 조심해야 한다. 그러므로 시간이 있는 동안 조약을 맺자. 그것이 너희에게나 우리에게나 유익하리라." 그러므로 이집트의 멸망이 여러 해 전에 예언되었고, 유다가 엎어지고 황폐해진 후에도 이집트 사람들이 안전히 남아 있었으므로, 그들이 더 완악해져 그 때가 지나갔다고 생각하였을 가능성이 있다. 그리고 내가 말한 대로 이 견해는 문맥으로 확증된다. 이어지는 말씀은 이러하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-46-17-17 (Calvin, PD)
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