cal-jer-44-8-8 (ko)
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나는 지난 강의에서 선지자의 주제를 짧게 끊을 수밖에 없었다. 이 절은 앞의 것에 달려 있으며 그것과 함께 읽어야 하기 때문이다. 선지자는 유다 사람들이 어찌하여 기꺼이 자기들에게서 모든 안전의 소망을 끊고 자기들의 멸망을 구하느냐고 물었다. 이제 그는 그 문제를 더 충분히 표현하니, 곧 그들이 자기들의 미신으로 하나님의 진노를 격발하였다는 것이다. 그러므로 그는 모든 악의 원인을 짚으니, 곧 우상숭배로 하나님의 참된 예배를 더럽힌 것이다. 우리는 여기서, 사람들이 하나님을 멸시하고 악을 행하는 데 자기들에게 온갖 방종을 허락할 때 죄에 끝이 없음을 본다. 하나님께서는 유다 사람들이 이집트로 가기를 원치 않으셨다. 그분이 말하자면 자기 날개 아래서 그들을 품으리라고 약속하셨기 때문이다. 그리하여 그분은 그들에게 자비를 베풀어, 비록 당시에 비참하고 황폐한 땅일지라도 그들이 안전히 머물게 하려 하셨다. 그러나 그들은 그분의 명령을 거슬러 이집트로 갔다. 거기에 이르렀을 때 그들은 이집트 사람들의 호의를 얻으려고 헛된 미신으로 자기들을 더럽혔다. 그들은 유다 땅에서는 아무런 위험 없이 순수하게 하나님을 예배할 수 있었다. 하나님의 호의를 불신하여 그들은 이집트로 도망하였고, 사람에 대한 두려움이 그들을 자기들의 종교를 부인하도록 이끌었다. 이로써 우리는 한 악이 어떻게 다른 악에서 나오는지를 본다. 유다 사람들이 그 이방 민족의 호의를 탐하였을 때, 그들은 많은 불경건한 미신으로 자기들을 더럽혔다. 이것이 선지자가 이제 가리키는 죄이니, "너희 손으로 만든 것으로 나를 격노케 한다"고 그는 말한다. 여기에는 하나님께서 명하신 일들과 사람들이 자기들을 위해 고안한 일들 사이의 대조가 이해되어야 한다. 제단과 온 성전은 참으로 사람의 손과 기술로 행한 일이었다. 그러나 하나님께서 제단을 만들고 성전을 짓도록 명하셨으므로, 성전은 엄밀히 말하면 사람의 일이 아니라 신적인 일이었으니, 그것이 명령된 것이었기 때문이다. 그러나 사람들이 하나님을 예배하기 위해 스스로 고안하는 무엇이든지, 그것이 그들의 손으로 만든 일이라 불리는 것이다. 그들은 스스로 것들을 발명하고 오직 자기들의 망상만을 좇으며, 무엇이 하나님을 기쁘게 하는지에 주의하지 않고, 도리어 자기들의 상상에 방종을 허락하여, 자기들의 뜻에 따라 어떤 종류의 예배든 마음대로 뒤섞기 때문이다. 그러므로 이것이 그 이유이며, 이런 뜻으로 선지자는 유다 사람들이 자기들의 손으로 만든 일로 하나님을 격노케 하였다고 말한다. 그들은 자기들을 이방의 행위와 부패에 결부시킬 때 그분의 합법적인 예배를 부패시키고 참된 종교에서 떠났던 것이다. 그런 다음 그는 덧붙이기를 "다른 신들에게 분향하여"라고 한다. 이미 말한 대로 선지자는 한 가지 특정한 일로 일반적인 것을 포함시킨다. 유다 사람들이 분향으로만 범죄한 것이 아니라 다른 여러 미신으로도 범죄하였기 때문이다. 그러나 부분으로 전체를 진술함으로써 그는 그들이 우상을 예배할 때 참되신 하나님을 부인하였음을 분명히 암시한다. 그런 다음 그는 덧붙이기를, "너희가 거하려고 들어간 이집트 땅에서"라고 한다. 그는 그들이 변명할 수 있는 핑계, 곧 자기들이 불행한 유배자였고 그 교만한 민족이 자기들의 종교를 용납하지 않으리라는 것을 보았기에 두려움에 떠밀렸다는 핑계를 제거한다. 선지자는 그들이 하나님께서 유다 땅에 머물라고 명하셨을 때 이집트로 왔다고 말한다. 그러므로 그들이 위험에 겁먹어 이집트 사람들을 기쁘게 하려 하였다는 그 변명은 인정될 수 없었다. 그들은 유다 땅에서 순수하게 하나님을 예배할 자유를 누릴 수 있었는데도 자기들을 그 종살이로 끌어들였기 때문이다. 이것이 그가 그들이 거기에 머물려고 이집트로 왔다고 말하는 이유이다. 마침내 그는 덧붙이기를 "너희를 끊으려 함이라" 한다. 구문은 참으로 다르지만 그 뜻은 분명하다. 요컨대 그는 지난 절에서 말한 대로, 그들이 기꺼이, 말하자면 고의로 자기들의 멸망으로 거꾸러져 돌진하였음을 암시한다. 그런 다음 그는 덧붙이기를, "너희가 모든 민족 가운데서 저주와 치욕이 되리라" 한다. 이 말로 그는 그들의 멸망이 기억할 만한 것이 되리라는 것을 뜻한다. 이것은 그들의 기억이 그들의 생명과 함께 묻히는 것보다 더 가혹한 것이었다. 그러나 선지자는 그들의 죽음이 모든 이에게 가증히 여겨질 그런 본보기가 되리라고 말한다. 요컨대 그는 그들이 죽은 후에도 모든 종류의 치욕에 노출되리라고 선언한다. 이어지는 말씀은 이러하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-44-8-8(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역