cal-jer-44-17-17 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여기서 그들은 자기들의 완고함을 더 노골적으로 드러낸다. 예레미야를 신뢰하지 않는다고, 그가 하나님께 보냄받지 않았다고 말한 후에, 이제 그들은 자기들이 참으로 하나님의 예배자가 되겠으나 자기들의 뜻대로 하겠다고 덧붙이기 때문이다. 우리에게 여기서 모든 미신의 원천이 드러난다. 이 본문은 이것들이 어디서 흘러나오는지, 그리고 모든 시대에 종교를 부패시킨 모든 부패가 어디서, 곧 사람들의 자의와 교만에서 나오는지를 충분히 증명한다. 그러므로 사람들이 하나님의 예배에 관하여 법을 만들 만큼 자기들에게 그토록 많은 것을 참람하게 차지할 때, 모든 것이 반드시 잘못될 수밖에 없다. 이런 이유로 나는 이것이 모든 오류의 근원이라고 말한 것이다. 그렇다면 종교가 어떻게 순수하게 남는가? 다름 아닌 하나님의 입에 의존함으로써, 그분의 말씀에 우리를 복종시킴으로써, 그리고 그분이 명하시고 인정하시는 것 외에는 아무것도 들여오지 않도록 우리에게 재갈을 물림으로써이다. 그러므로 하나님의 예배에 관한 바른 규칙은 그분이 명하시는 것 외에는 아무것도 채택하지 않는 것이다. 다른 한편으로, 종교는 사람들이 자기들을 위해 입법자가 되려 할 때, "우리 입에서 나온 모든 말을 우리가 반드시 행하겠다"고 말할 때, 곧바로 부패하여 미신으로 타락한다. 이 자의는 참으로 겸손한 사람들이 상식만 따른다면 정죄할 것이다. 그러나 자기에게 좋게 보이는 대로 하나님을 예배하려는 것은 모두에게 타고난 악이다. 그러나 예레미야는 여기서 모든 미신의 시작을 말하자면 화판 위에 그려 준다. 곧 사람들이 하나님의 명령에 맞서 자기들의 뜻과 망상을 세우는 것이다. 그 후에 그는 덧붙이기를 "하늘의 구조물에게 분향하여"라고 한다. 해석자들은 이 구절의 뜻에 관하여 의견이 다르다. 우리는 이미 일곱째 장에서 어떤 것들을 진술하였으나, 너희 중 큰 부분이 그때 자리에 없었으므로 그때 말한 것을 되풀이할 필요가 있다. 어떤 이들은 끝에서 둘째 단어를 다스리다를 뜻하는 '멜렉'에서 끌어내어, "하늘의 여왕에게"라고 옮긴다. 이것이 히에로니무스의 설명이다. 그러나 다른 이들은 그 단어를 '라악'에서 끌어내어 "일"로 옮기고, 어떤 이들은 더 경솔하게 "직무"로, 다른 이들은 "구조물" 혹은 "기구"로 옮긴다. 또한 그 단어를 걷다를 뜻하는 '헬렉'에서 끌어내어, 모든 별이나 행성이 이 용어에 포함된다고 생각하는 자들도 있다. 그리고 우리는 참으로 걷는 것 혹은 운행이 모든 별에 속한 것임을 본다. 그러나 만일 그 단어가 다스리다라는 동사에서 온 것이라면, "하늘의 여왕"은 갈대아 의역이 그것을 여기듯이 으뜸가는 별을 가리켜야 한다. 그러나 어떤 이들은 태양을 뜻하는 것으로, 어떤 이들은 달을 뜻하는 것으로 여긴다. 히브리어로 태양은 여성형이므로, 그 언어에서 태양은 마땅히 여왕이라 불릴 수 있다. 그러나 만일 우리가 그것을 구조물을 뜻하는 것으로 받아들인다면, 일곱째 장에서처럼 어근 글자 중 하나인 알렙이 빠진 것이다. 그러나 선지자는 여기서 하늘의 온 기계 장치를 언급하는 것으로 보인다. 마치 믿지 않는 자들이, 거기에 놀라운 영광이 나타나므로 별들과 하늘의 온 구조물 안에서 그분의 위엄이 경배될 때 자기들의 예배가 의심할 바 없이 하나님을 기쁘게 한다고 말한 것과 같다. 그러므로 나는 한 별이 뜻하는 것이 아니라 하늘 자체나 모든 별을 뜻하는 것으로 여긴다. 그리고 그 단어가 단수형일지라도, 그것은 흔히 하늘의 군대라 불리는 것을 뜻한다. 그러므로 그들은 말하였다. "우리는 우리의 평소 방식대로 계속하겠다. 우리가 지금까지 하늘의 기구(혹은 구조물)에게 분향하고 전제를 부어 왔으니, 우리가 늘 행하던 것을 그치지 않겠다." 그리고 그들은 더 나아가 말하였다. "우리와 우리 조상들과 우리 왕들과 우리 방백들이 그렇게 행하였다." 여기서 그들은 흔히 행해지던 대로 하나님의 권위에 맞서 조상들의 권위를 세운다. 우리는 또한 오늘날 명백한 진리가 제시될 때 교황주의자들이 거만하게 교부들과 가톨릭 교회를 자랑하는 것을 본다. 그들은 우리가 율법과 선지자들과 복음에서 끌어대는 무엇이든 자기들이 그것이 다르다고, 교부들이 달리 말하였다고, 옛적에 달리 이해되었다고 반대하며 말할 때, 그것이 무로 돌아간다고 생각한다. 이로써 우리는 오늘날 교황주의자들이 옛적 우상숭배자들이 사용하던 것과 같은 무기로 싸우는 것을 본다. 그리고 마귀가 여러 모양으로 자기를 변형시킬지라도, 미신적인 사람들은 늘 우리 조상들에게서 물려받은 것은 무엇이든 거룩히 여겨야 한다는 이 원리를 채택한다. 그리고 위선자들은 특히 이 경우처럼 왕들과 방백들을 자랑할 수 있을 때 이 오류 가운데 자기들을 완악하게 한다. 그들은 자기들이 평민들뿐만 아니라 왕들과 방백들에 의해서도 행해진 것을 따른다고 말하였기 때문이다. 그들은 왕들과 방백들이 무지에 빠질 수 없었으리라고 당연하게 여겼다. 진실인즉, 위대함과 화려함이 왕들의 무지와 어리석음을 가린다. 그러므로 단순한 사람들이 왕들에 관하여 말할 때, 그들의 눈은 드러난 장엄함에 멀거나 현혹되어, 왕들이 의심 없이 지혜롭고 가장 좋은 분별력을 갖추었다고 생각한다. 그래서 사탄은 종종 사람들을 속이려고 그런 가면을 즐겨 사용한다. 그러므로 우리는 종교에 관한 법을 자기 말씀으로 명하시는 영예를 하나님께 온전히 돌리기를 배우자. 그리하여 어떤 높이나 위엄도 하나님의 권위를 가리도록 허용하지 말고, 도리어 하나님께서 나타나실 때 왕들과 방백들이 복종하도록 하자. 그들은 그 후에 덧붙이기를 "유다 성읍들과 예루살렘 거리에서"라고 한다. 그리고 그들은 자기들의 미신을 정당화하려고 이 장소들을 언급한다. 예루살렘의 거룩함이 그들에게 모든 악덕의 덮개가 되었기 때문이다. 우리가 오늘날 로마에 관하여 보듯이 말이다. 교황주의자들은 로마를 자랑스럽게 떠받드니, 마치 온 세상에 가장 역겨운 더러움을 내보내는 그 위선이 가장 완전한 거룩함인 것처럼 한다. 그러므로 로마에서 나오는 무엇이든 그들은 하늘의 신탁으로 여기려 한다. 같은 방식으로 비참한 유다 사람들은 감히 세우려 하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-44-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역