cal-jer-42-5-5 (ko)

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그러므로 백성이, 예레미야가 하나님께 상의하기 전에 자기들에게 자기의 신실함과 진실을 확언한 것이 무슨 목적인지 이해하였음이 드러난다. 그들이 까닭 없이 하나님께 순종하기로 약속한 것이 아니었기 때문이다. 도리어 그들이 예레미야에게 진실하지 않은 자로 의심받고 있음을 보았고, 그가 참되고 신실한 교사가 되리라 약속하였으므로, 그들도 다른 한편으로 자기들이 진실한 제자가 되어 하나님께서 명하시는 무엇이든 받으리라 선언하였다. 그러나 그들이 곧 자기들의 배신을 드러냈으니, 자기들이 하기로 작정한 것이 하나님을 기쁘시게 하지 않음을 들었을 때, 하나님과 선지자의 권고를 배척하였을 뿐 아니라 그를 무례히 대하고, 도리어 마치 그가 자기들에게 거짓을 말한 것처럼 그 거룩한 사람에게 비난을 퍼부었기 때문이다. 그들의 위선이 동시에 우리에게 교훈이 되어야 하니, 하나님께서 특별한 호의로 신실한 교사와 능한 스승을 통하여 우리에게 옳게 행하는 길을 보이기를 기뻐하실 때, 우리가 그들처럼 되지 말고 가르침받기 쉽고 순종할 준비가 되어, 이것을 입으로뿐 아니라 또한 우리의 행위로도 증명하게 하려 함이다. 그러므로 선지자는 그들이 이렇게 말하였다고 한다. 하나님께서 우리 사이에 신실하고 참된 증인이 되시기를. 단순한 단언에 만족하지 않고 그들이 감히 하나님의 이름을 끼워 넣었다. 그리하여 우리는 위선이 얼마나 눈먼 것인지를 본다. 사람들이 하나님의 이름을 더럽히는 것이 무엇인지 마땅히 헤아린다면, 분명히 모든 거짓 맹세를 두려워하고 혐오할 것이기 때문이다. 그러므로 그들이 그토록 담대히 맹세에 달려든 것은, 그들이 마치 멍해졌음이 분명하다. 그리고 위선만큼 사람들의 마음과 그들의 모든 감각을 어지럽히는 취함은 없다. 그러고 나서 그들이 덧붙이기를, 당신의 하나님 여호와께서 우리에게 보내시는 무슨 말씀이든 그대로 우리가 행하리이다, 곧 여호와께서 당신을 통하여 우리에게 명하시는 무엇이든이라 하였다. 하나님께서 사람들에게 보내신다고 말해지는 것은, 그가 자기 이름으로 사자를 보내어 자기 명령을 전하실 때다. 그러므로 예레미야는 마치 하늘에서 보냄받은 것처럼 하나님의 이름으로 백성에게 말하는 중간 인물이었다. 그러므로 그들이 하나님께서 명하시는 무엇이든 행하리라 말하였다. 더 강한 표현이 이어진다. 좋든지 나쁘든지 우리가 우리 하나님 여호와의 음성에 순종하리이다. 그들은 여기서 하나님의 말씀에 무언가 부당한 것이 있는 것처럼 그것이 그르다고 책망한 것이 아니라, 좋은 것을 기쁜 것의 뜻으로, 나쁜 것을 슬프거나 괴로운 것의 뜻으로 사용하였다. 마치 자기들이 다른 아무것도 구하지 않고 다만 하나님께서 무엇이 자기를 기쁘게 하는지 선언하시기를 구하며, 자기들이 너무도 순복하여 육신에 거스를지라도 아무것도 거절하지 않으리라 말한 것과 같다. 만일 이 선언이 마음에서 나왔더라면 그것은 참된 경건의 증언이었을 것이다. 경건한 자들의 마음은 아무 예외도 두지 않고 하나님께 순종하도록 빚어져야 하니, 그가 그들의 목적에 거스르는 것을 명하시든, 그들이 가기를 원치 않는 데로 인도하시든 그러하다. 하나님께서 자기들에게 맞는 것 외에는 아무것도 요구하지 않으셔야 한다고 그와 계약을 맺으려는 자들은, 하나님을 섬기는 것이 무엇인지 알지 못함을 드러내기 때문이다. 그러므로 믿음의 순종은 특별히 이것을 요구하니, 곧 사람이 자기 자신의 욕망을 버리고, 자기 자신의 생각과 바람을 하나님의 말씀에 맞세우지 않으며, 이것은 어렵다, 저것은 그리 마음에 맞지 않는다고 반대하며 말하지 않는 것이다. 그러므로 좋든지 나쁘든지, 곧 그것이 육신의 감정에 거스를지라도, 우리는 여전히 하나님께서 요구하고 명하시는 것을 품어야 한다. 이것이 참된 신앙의 법칙이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-42-5-5 (Calvin, PD)
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