cal-jer-40-1-1 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
여기서 예레미야는 자기가 전에 간략히 다룬 것을 더 상세히 펼쳐 보인다. 히브리인들은 흔히 몇 마디로 전체의 요지를 진술하고, 그러고 나서 자기들이 간략히 말한 것을 더 자세히 설명하였기 때문이다. 예레미야는 전에 우리에게, 바벨론 장수 가운데 일부가 자기를 옥에서 풀어 주려고 보냄받았다고 말하였다. 그리고 그는 덧붙이기를, 자기가 그 땅의 가난한 자들 위에 세워진 그달리야의 보호에 맡겨졌다고 하였다. 그는 이제 우리에게, 자기가 아직 쇠사슬에 묶인 채 그 비참한 처지로 라마로 끌려갔다고 말한다. 이 일들은 모순되어 보이나, 내가 말한 바와 같이 우리는 우리가 주목한 그 요약에 생략이 있음을 기억해야 한다. 처음에 예레미야는 다만 자기가 쇠사슬에서 풀려났다고만 말하였으나, 이제 그 방식을 더 분명히, 마치 그 거래의 여러 부분을 진술한다. 그러므로 이 순서가 특별히 주목되어야 한다. 게다가 이 장이 이렇게 시작하므로, 그가 이 장 전체에 걸쳐 그 도입을 잊은 것처럼 보인다. 그는 자기에게 말씀이 임하였다고 말한다. 그 후에 그는 역사적으로, 자기가 어떻게 라마로 끌려갔고, 그러고 나서 거기서 풀려났으며, 또한 그달리야가 남은 백성 위에 세워졌는지를 선언한다. 요컨대 이 긴 대목에는 어떤 예언에 대한 언급도 없으나, 선지자가 성읍이 점령되고 자기가 이전의 자유로 회복된 후에 하나님께서 자기에게 맡기신 것을 표현하기 전에 온전한 역사적 이야기가 삽입되어 있다. 그러므로 그가 여기서 자기에게 말씀이 임하였다고 말할 때, 우리는 그가 이 장에서 우리가 발견하는 것을 완성할 때까지 기다려야 한다. 그가 그때 이 예언으로 돌아올 것이기 때문이다. 이제 그 말을 생각해 보자. 그는 말하기를, 느부사라단이 자기를 라마에서 놓아 보낸 후에 등이라 하니, 그가 아직 쇠사슬에 묶여 있을 때 파수꾼들에게 그곳으로 끌려간 것이다. 그러므로 군대의 지휘관들이, 그가 옥의 뜰에서 끌려 나온 후에 예레미야를 그곳으로 데려가라 명하였고, 그가 온 백성 앞에서 거기로 끌려갔음은 의심할 여지가 없다. 포로로 끌려갈 모든 유대인도 거기로 끌려와 거기서 점호되었음이 그럴듯하니, 아무도 도망치지 못하게 하려 함이었다. 그들이 파수꾼들에게 넘겨지지 않았더라면 여기저기로 빠져나갔을 것이기 때문이다. 그러므로 모든 포로가 거기 있었을 때, 느부사라단이 예레미야를 끌어내라 명하였으니, 그를 비하하려 함이 아니었다. 우리가 본 바와 같이 왕이 그의 생명에 마음을 두었기 때문이며, 의심 없이 이 궁정 신하는 모든 방식으로 자기 왕을 기쁘게 하기를 바랐다. 도리어 그것은 온 백성에 대한 간접적 책망을 위함이었으니, 마치 그가 그토록 신실하게 또 그토록 오랜 시간, 사십 년이 넘도록 그들에게 경고한 하나님의 종을 영예롭게 하고, 그들의 사악함과 또한 하나님의 종을 그토록 잔인하게 대한 그들의 배은망덕을 그들 앞에 제시하려는 것과 같았다. 그러므로 이것이 느부사라단이 예레미야가 쇠사슬에 묶여 와서 온 백성 앞에서 풀려나기를 바란 까닭이었다. 그것은 유대인들이 마침내 하나님을 거역한 자기들의 교만과 불경, 그리고 거룩한 선지자를 향한 배은망덕을 부끄러워하게 하려 함이었다. 그러므로 느부사라단은 예레미야를 모욕적으로 대한 것이 아니라, 온 민족의 사악함을 공공연히 드러내려고 그를 쇠사슬에 묶어 끌어내었다. 그는 느부사라단이 그에게 선택권을 주어, 그가 원하면 자기 자신의 나라에 머물러 자기에게 가장 좋은 곳, 자기에게 가장 마음에 드는 곳을 택할 수 있게 하였고, 그러나 그가 도리어 바벨론으로 가기를 택하면 거기로 갈 수 있게 하였다고 말한다. 이것은 분명히 너그러운 제안이었다. 선지자는 옥에서 풀려나고 쇠사슬에서 놓였을 뿐 아니라, 온 민족이 종살이로 전락한 동안 그만이 자유로울 만큼 자유가 그에게 주어졌다. 남은 자들에게는 다른 곳으로 갈 아무 자유도 없었기 때문이다. 그러나 느부사라단은 여기서 예레미야에게 자유로운 선택권을 주어, 그가 갈대아에 살든지, 자기가 원하는 어떤 곳이나 땅의 어떤 부분에 머물든지 자유롭게 하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-40-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역