cal-jer-4-4-4 (ko)

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선지자는 여기서 전에 은유나 형상으로 말씀하신 것을 더 명확히 표현한다. 왜냐하면 그분은 그들에게 묵혀 있는 땅을 갈아엎을 때 일반적으로 하듯이 자신들의 악들을 뿌리째 뽑으라고 명하셨는데, 이제 그 형상을 내려놓고 무엇이 이루어져야 하는지를 명확히 보여주신다. 그런데도 그 절은 형상적인 것을 포함한다. 그분은 그들의 주의를 할례에 이끄신다. 그것은 갱신의 표징이었다. 마치 그분이 말씀하시는 것처럼: "그들이 전적으로 가르침을 받을 수 없는 것이 아니라면, 무엇을 해야 하는지 충분히 이해했다. 왜냐하면 왜 할례가 명해졌겠는가? 하나님이 이 표징으로, 만약 사람이 참된 종교를 올바르게 열망한다면, 육체의 모든 악한 성향들을 떨쳐버리는 것으로 시작해야 한다는 것을 보여주지 않으셨는가? 그가 자신을 부인하고 자신과 세상에 대해 말하자면 죽어야 하지 않는가?"

그런 다음 선지자는 이스라엘 사람들이 실수로나 무지로 그릇된 것이 아니라, 하나님에 대해 비뚤어지고 기만적으로 행동하고 있다는 변명이 없다고 보여준다. 왜냐하면 그들이 하나님의 섬김으로 입교된 할례가 하나님이 자신을 부인하지 않고는 올바르게 또는 신실하게 섬김받지 않으신다고 충분히 가르쳤기 때문이다.

우리는 이제 선지자가 이 말씀들로 의미하는 것을 본다. 즉 그분이 그들에게 하나님께 할례를 받으라고, 마음의 표피를 제거하라고 명할 때. 여호와께 할례를 받으라, 그분은 말씀하신다. 할례는 그들의 큰 자랑이었다. 그러나 사람들 앞에서만. 왜냐하면 그들이 하나님의 거룩하고 특별한 백성이라고 공개적으로 자랑하면서, 야망과 허영심만이 그들 안에 지배했기 때문이다. 따라서 선지자는 그들에게 중요하지 않은 것을 가치 있게 여기지 말고, 여호와께 할례를 받으라고 명한다. 즉 세상에서 박수갈채를 구하지 말고, 자신들이 하나님과 상대해야 한다는 것을 진지하게 고려하라고.

따라서 그분은 덧붙이신다. 너희 마음의 표피를 제거하라. 마치 그분이 "하나님이 아브라함의 씨에게 할례를 받으라고 명하셨을 때, 그분의 목적은 가죽의 작은 부분을 잘라내는 것이 아니었다. 그분은 더 높은 것을 배려하셨다. 즉 너희가 마음에 할례를 받아야 한다는 것이다"고 말씀하시는 것처럼.

선지자는 요컨대 여기서 바울이 더 명확히 설명한 것을 우리에게 가르친다. 즉 문자는 하나님 앞에서 아무 가치도 없고, 영이 그분이 요구하시는 것이라는 것. 왜냐하면 이 말씀들로 바울은 외적 표징은 내면의 실재가 동반되지 않으면 무가치하다는 것을 의미하기 때문이다. 문자적 할례는 단지 외적 의식이다. 마찬가지로 우리에게는 회개와 믿음이 없을 때 세례가 문자라고 불릴 수 있다. 그러나 영적 할례는 자신의 부인이다. 그것은 갱신이며, 한마디로 선지자가 여기서 말씀하는 하나님께로의 참된 회심이다.

그분은 유대인들과 또한 예루살렘 거민들에게 말씀하신다. 왜냐하면 그들은 자신들이 하나님이 그처럼 심한 형벌을 내리신 이스라엘 사람들보다 훨씬 더 뛰어났다고 생각했기 때문이다. 그분은 따라서 유다 지파도, 심지어 예루살렘 자체의 거민들과 시민들도 다른 이들보다 낫지 않으며, 그들이 말하자면 특권으로 면제될 수 없다는 것을 보여주신다. 그런 다음 그분은 덧붙이신다. 나의 격분이 불처럼 나오지 않도록. 선지자는 여기서 명시적으로 유대인들이 하나님이 복수자로 나타나실 때까지 기다려서는 안 된다고 선언한다. 왜냐하면 그가 말하듯이, 그때는 회개하기에 너무 늦을 것이기 때문이다. 요컨대 그분은 그들에게 적시에 하나님의 심판을 예상하라고 명한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-4-4-4 (Calvin, PD)
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