cal-jer-39-9-9 (ko)

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선지자는 이제 다른 자들, 곧 성읍에 남아 있던 자들과 느부갓네살과 그의 군대가 아낀 자들에게 일어난 것도 이야기한다. 그는 그들이 바벨론으로 끌려갔다고 말한다. 성읍이 점령되기 전에 도망쳐 갈대아인들에게로 넘어간 자들이 있었으니, 우리가 본 바와 같이 많은 자의 절망이 너무도 커서 배반하였기 때문이다. 그리고 이들이 곧 시드기야가 주로 두려워하던 자들이었으니, 그가 갈대아인들에게로 가서 자진하여 항복하였더라면, 우리가 본 바와 같이 자기가 그들의 조롱거리가 될까 함이었다. 예레미야는 이제 이들도 갈대아로 끌려갔다고 말한다. 느부갓네살은 이런 까닭으로 그들을 옮겼을 수도 있으니, 그가 배반자들을 신뢰할 수 없었기 때문이다. 그는 그들의 변덕을 알아냈다. 그들이 자기들의 진짜 합법적 왕에게서 배반하였기 때문이다. 그러므로 그들이 이렇게 한번 자기들의 신의를 어겼으므로, 그가 그들을 의심으로 바라볼 수밖에 없어서 그들을 옮긴 것이니, 그들이 그 후에 무언가 새 일을 꾀하여 소란을 일으킬까 함이었다. 혹, 그들의 요청에 따라 행해졌을 수도 있다. 갈대아인들이 떠난 후에 평민이 자기들에게 분노할까 두려워하였기 때문이다. 그들이 원수들을 도와 자기 조국을 향하여 신의를 저버리고 배은망덕하게 되었기 때문이다. 그러므로 그들 자신이 이 요청을 하였고 그것이 그들에게 허락되었을 수도 있다. 그러면 그들은 먼 나라에서 조용히 살 수 있었으나 유다에서는 안전할 수 없었다. 그러나 그 까닭이 무엇이었든, 예레미야는 우리에게 그들이 나머지와 함께 바벨론과 갈대아로 끌려갔다고 말한다. 그는 그 후에 군대의 우두머리 곧 장수, 곧 느부사라단의 이름을 들며, 그를 죽이는 자들의 장 또는 요리하는 자들의 장이라 부른다. 그리스어 번역자들은 그것을 아르키마게이론(ἀρχιμάγειρον), 곧 요리하는 자들의 장이라 옮겼는데, 오늘날 군주들의 궁정에서 대사부라 불리는 자다. 그러나 그 말을 죽이는 자들의 장이라 옮기는 자들의 견해가 더 그럴듯하다. 테베크(טבח)라는 동사는 죽이다, 살해하다를 뜻하며, 짐승을 잡는 것뿐 아니라 사람을 죽이는 것도 뜻한다. 이런 까닭으로 어떤 이들은 그것을 요리에 적용하였다. 그러나 느부사라단이 여기서 군인들 가운데 우두머리로 언급되므로, 그가 군대에서 모든 사형죄의 재판관이었음이 그럴듯하다. 그러므로 예레미야가 성읍에 남아 있던 자들이 옮겨졌다고 말할 때 그의 이름을 든다. 그러나 그가 남아 있던 나머지 백성을 두 번 언급하므로 여기에 불필요한 반복이 있는 것처럼 보인다. 그러나 차이가 있으니, 첫째 절에서 그는 성읍에라고 말하기 때문이다. 그러므로 그는 포위되었던 자들, 곧 느부갓네살이 죽이지 않고 용서한 자들을 뜻한다. 마지막 절은 더 많은 것을, 곧 그 땅의 모든 거민을 포함한다. 흩어진 자가 많았고, 느부갓네살이 그들에게 자기 분노를 쏟을 수도 있었으나, 그가 그들을 종으로 갈대아로 옮겼기 때문이다. 그러므로 우리 선지자는 여기서 이 두 무리에 관하여 말하니, 성읍에 남아 있던 자들이 있었고, 또 다른 자들 곧 나라의 여러 부분에 흩어져 있다가 갈대아 군대에 포위되지 않은 자들도 남아 있었다고 말하기 때문이다. 그 후에 그가 덧붙인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-39-9-9 (Calvin, PD)
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