cal-jer-36-9-9 (ko)
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여기에 더 충만한 설명이 더해진다. 선지자가 새로운 것을 이야기하는 것이 아니라, 히브리어에서 흔한 대로 자기가 전에 짧게 진술한 바를 길게 표현하기 때문이다. 그는 바룩이 성전에서 자기가 명령받은 대로 하나님의 말을 읽었다고 말하였으나, 이제 그것이 언제 어떻게 행해졌는지 이야기한다. 곧 여호야김 오 년, 아홉째 달에 금식이 선포되었을 때이다. 그러므로 이제 우리는 이 반복의 의도를, 곧 그 때를 더 분명히 지적하는 것을 본다. 그러므로 그는, 여호야김 오 년에 금식이 선포되었을 때 그 책이 읽히고 외워졌다고 말한다. 유대인들은 의심할 바 없이 어떤 심각한 재난이 가까이 있음을 알았으니, 이 선포가 비상한 것이었기 때문이다. 그리고 우리는, 어떤 재난이 우려될 때 그들이 흔히 이 치료책에 의지하였음을 안다. 금식 자체가 하나님께 기쁜 것이어서가 아니라, 그것이 겸비의 상징이었고 또한 사람들을 기도에 준비시켰기 때문이다. 이 관습이 이유 없이 들어온 것이 아니라, 하나님께서 이렇게 자기 백성을 회개에 익숙하게 하려 하셨다.
그러므로 하나님께서 자기 불쾌하심의 어떤 표를 나타내셨을 때, 유대인들은 다만 용서를 구할 뿐 아니라 또한 자기 기도에 금식을 더하는 것이 필요하다고 생각하였다. 요엘 2장과 다른 곳에서 발견하는 바와 같다. 그러므로 그것은 죄와 죄책의 엄숙한 고백이었다. 금식으로 그들이 자신이 하나님의 심판에 노출되어 있음을 인정하였고, 또한 굵은 베와 재로도 그러하였다. 그들이 자기 고운 옷을 벗어 던지고 굵은 베를 입으며, 또한 자기 머리에 재를 뿌리거나 땅에 눕곤 하였기 때문이다. 그리고 이것들이 말하자면 죄책 있는 자의 더러움이었다. 그리고 이 비천한 상태에서 그들이 하나님께 용서를 구하였으니, 이렇게 먼저 이 외적 상징으로 자기 자신의 더러움을 인정하고, 둘째로 하나님과 천사 앞에서 자기들이 죽어 마땅하며, 하나님께서 용서하지 않으시면 자기들에게 아무 소망도 남지 않음을 고백한 것이다. 그러므로 예레미야가 여기서 금식이 선포되었다고 기록하므로, 그때 하나님 보응의 어떤 표가 나타났음에 조금도 의심의 여지가 없다. 그리고 여호야김이 조공 바치기를 거절함으로 느부갓네살 왕을 노엽게 하였을지라도, 모든 것이 하나님의 의로운 보응을 통하지 않고는 일어나지 않는다는 생각이 항상 유대인들 가운데 우세하였다. 그러므로 그들이 하나님과 상관함을 알았으므로, 자기들이 그분을 진정시키는 것이 마땅하다고 생각하였다.
그는 이후에, 여호와 앞에 금식이 선포되었다고 더한다. 그것이 공로가 있어서나, 교황주의자들이 상상하듯 그것으로 속죄가 행해져서가 아니다. 그들은 자기 금식으로 자기 죄를 속할 수 있다고 생각하여 그것을 보속이라 부른다. 그러나 선지자는, 그 금식이 여호와 앞에 기도에 더하여 선포되었다고 말한다. 그러므로 그것이 기도를 위한 엄숙한 모임이었으므로, 금식이 말하자면 거기 더해진 한 부분이어서, 그들이 이 외적 상징으로 하나님 앞에 더 충분히 자신을 겸비하고, 동시에 자기 회개를 증언하게 하려 함이었다. 그리고 그는, 그것이 예루살렘에 있던 모든 백성과, 기도하러 다른 성읍에서 성전으로 온 다른 유대인들에게 선포되었다고 말한다. 그리고 우리는 이로써, 금식 자체가 아무 무게가 없으나, 그것이 회개의 증거였고 그러므로 기도에 더해졌음을 결론짓는다. 그리고 그리스도께서, 기도를 언급하신 후 금식을 더하셨으니(마 17:21), 금식이 날마다의 기도에서 분리되어서는 안 되어서가 아니다. 우리는 항상 기도해야 하나 아침저녁으로 금식해서는 안 되기 때문이다. 아니, 우리는 우리 식탁이 차려지고 고기가 우리 앞에 놓일 때 기도하며, 그 다음 점심과 저녁을 먹을 때 하나님께 기도한다. 그러나 이것은, 우리가 말한 대로 하나님께서 우리를 말하자면 자기 법정 앞에 소환하시고 자기 불쾌하심의 분명한 표를 보이실 때, 더 진지한 기도에 관하여 이해되어야 한다. 그리고 이런 이유로 또한 바울이 고린도전서 7장 5절에서, 남편들에게 자기 아내와 함께 거하라 명하면서 이것을 더하니, "한동안을 제외하고는"이다. 무슨 목적인가? 곧 그들이 자신을 온전히 기도와 금식에 드리게 하려 함이다. 그러므로 우리는, 금식이 일상적인 것이 아니라 어떤 절박한 필요에 의해 요구될 때의 것이었음을 본다. 그러므로 또한 이것이 주목되어야 하니, 곧 그 금식이 예루살렘으로 온 다른 유대인들에게 선포되었다는 것이다. 어찌하여 그들이 예루살렘에 오는 것이 필요하였겠는가? 곧 하나님의 호의를 겸손히 간구하기 위함이 아니라면 말이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-36-9-9(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역