cal-jer-36-4-4 (ko)

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여기서 선지자는, 자신이 하나님의 종 바룩에게 자기가 전에 가르친 무엇이든 받아쓰게 하였음을 선언한다. 그러나 하나님께서 그때 선지자에게, 그의 기억에서 지워졌을 수 있는 것을 일러주셨음에 의심의 여지가 없다. 우리가 얼마 전에 말한 모든 것이 항상 우리에게 떠오르지는 않기 때문이다. 그러므로 하나님께서 다시 그에게 받아쓰게 하지 않으셨다면, 그토록 많은 말의 더 큰 부분이 선지자에게서 벗어났을 것이다. 그러므로 예레미야는 말하자면 하나님과 바룩 사이에 섰다. 하나님께서 자기 영으로 선지자의 마음과 혀를 주관하고 인도하셨기 때문이다. 이제 선지자는, 영이 그의 인도자요 교사가 되셔서, 하나님께서 명하신 바를 외웠고, 바룩이 받아썼으며, 그 다음 선지자가 가르친 모든 요약을 선포하였다. 그러므로 그는, 자신이 네리야의 아들 바룩을 자기에게 불렀고, 그가 자기 입에서 받아썼다고 말한다. 그리고 그가 여호와의 모든 말을 썼다. 예레미야는 다시, 아무것도 자기 자신에게서 나오지 않았음을 반복한다. 이로써 우리는, 그가 자기 뜻에 따라 자기 마음에 떠오르는 것을 받아쓰게 한 것이 아니라, 하나님께서 바룩으로 기록되기를 원하신 무엇이든 일러주셨음을 본다.

더해진다, 그가 바룩에게, 자기가 기록한 바를 성전에서 낭독하라 명하였다고. 그 자신이 갇혀 있었기 때문이다. 어떤 이들은 그가 옥에 갇혔다고 생각한다. 그리고 그가 시드기야에게 옥에 던져졌다고 우리에게 말하였을 때 같은 단어를 전에 사용하였다. 그러나 성경 역사가 그가 여호야김 아래서 그런 어떤 일을 겪었다고 말하지 않으므로, 나는 그가 하나님께 막혔다고 생각하는 편이다. 그러나 나는 그것을 신적 신탁에 돌리지는 않는다. 그것이 하나님의 명령을 통해서이든 어떤 인간적 장애를 통해서이든 일어났을 수 있기 때문이다. 만일 우리가, 선지자가 옥에 있었고 나갈 수 있었으나 삼갔다고 믿는다면, 그에게 더 많은 자유가 주어졌을수록 그가 공적 권위를 어기지 않으려고 옥에 계속 머물 의무를 더 느꼈을 것이다. 그러나 다른 가정이 더 그럴듯하니, 곧 그가 하나님의 손에 막혔다는 것이다. 어쨌든 그는 자신이 나갈 수 없었다고 말한다. 그리고 그가 이것을 언급한 것은, 자신이 다만 자기 자신만 돌보았고 위험의 두려움으로 인하여 이 직무를 바룩에게 떠넘긴 것처럼 보이지 않게 하려 함이었다. 그러므로 그는, 자신이 미움에 노출시킨다고 하여 자기 직무를 피한 것이 아니라, 자신이 나갈 자유가 없었음을 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-36-4-4 (Calvin, PD)
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