cal-jer-36-30-30 (ko)
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그러나 선지자는 즉시, 불경건한 자들이 가시채를 발로 찰 때 하나님을 헛되이 거스름을 보인다. 그들은 반드시, 자기들이 다투는 그 돌에 조각으로 찢길 수밖에 없으니, 그들의 강퍅함이 하나님께서 자기 심판을 집행하시는 것을 막을 수 없기 때문이다. 그러므로 더해진다, 여호와께서 여호야김 왕에 관하여 이같이 말씀하시느니라, 그에게 다윗의 보좌에 그를 이어 앉을 자가 없으리라. 그에게 계승자가 없으리라고 말씀하심으로, 그분은 그에게 자기 자신의 후손 중 아무도 없으리라는 것을 뜻하신다. 비록 그의 아들 여고냐가 그를 대신하여 왕이 되었을지라도, 그가 다만 석 달 동안만 다스렸으므로 이 짧은 기간은 계산되지 않았기 때문이다. 그러므로 예레미야는 하나님의 명령으로, 여호야김 왕에게 합당한 계승자가 없으리라 선언한다. 그의 아들 여고냐가 석 달 끝에 유배로 끌려갔고, 시드기야는 합당한 계승자로 계산되지 않았으니, 그가 삼촌이었기 때문이다. 그리고 느부갓네살이 적의와 미움에서 그를 보좌에 앉혔음에 또한 의심의 여지가 없다. 그가 여호야김과 여고냐를 욕보이려고 그를 이렇게 높였기 때문이다. 그러므로 이제 우리는 어떤 의미에서 하나님께서 여호야김 왕에게 계승할 자가 없으리라 위협하셨는지를 깨닫는다. 단순히 "다윗의 보좌에 앉을 자가 없으리라"가 아니라, "그에게 없으리라", 로 이흐예 로(לא יהיה לו), 곧 "그의 자녀 곧 그의 자손 중 다윗의 보좌에 그를 이어 앉을 자가 없으리라"이기 때문이다. 마지막 왕이 시드기야였고, 그는 내가 말한 대로 삼촌이었기 때문이다. 그리하여 온 왕의 씨가 버림받았으니, 이때 이후로 아무도 그 보좌를 계승하지 못하였기 때문이다.
그러나 물을 수 있다. 어떻게 이 예언이, 다윗의 후손이 해와 달이 하늘에 신실한 증인으로 빛나는 한 계속되리라는 약속과 일치하는가(시 89:37)? 하나님께서 다윗의 왕국이 영구하리라고, 해와 달이 하늘에 빛나는 한 그 후손 중 다스릴 자가 있으리라고 약속하셨다. 그러나 우리 선지자가 이제, 계승자가 없으리라 말할 때 무엇을 뜻하는가? 이것은 참으로 여호야김의 후손에 국한되어야 한다. 그러나 우리는 다른 데서 본 바를 명심해야 하니, 곧 그가 여기서 한 중단을 말하는데, 그것이 영구함과 모순되지 않는다는 것이다. 다윗에게 약속된 왕국의 영구함은, 그것이 한동안 떨어지고 발 아래 짓밟히되, 마침내 이새의 뿌리에서 한 줄기가 일어나고, 유일하고 참되고 영원한 다윗이신 그리스도께서, 그 나라가 끝이 없도록 다스리시는 그런 것이었기 때문이다. 그러므로 선지자들이 다윗의 보좌에 앉을 자가 없으리라 말할 때, 그들은 이것을 엄밀히 뜻하는 것이 아니라, 다만 보좌가 그토록 뒤엎어져 하나님께서 마침내 자기 때에 그것을 회복하시는 그 일시적 형벌만 가리키는 것이다. 아모스가 말하는 바와 같다. "하나님께서 다윗의 무너진 장막을 일으키실 때가 오리라"(암 9:11).
이제 우리는, 어떤 의미에서 왕국의 영구함에 관한 약속이 굳게 섰는지, 또 그 왕국이 한동안, 곧 에스겔이 말하듯 그 머리에 면류관 곧 왕관이 놓이신 그리스도께서 오시기까지 그쳤었는지를 깨닫는다(겔 21:26). 그러나 이 큰 모순이 예레미야에게 반론으로 제기되었음에 의심의 여지가 없다. "뭐라고! 다윗의 보좌가 합당한 상속자 없이 있을 수 있느냐? 네가 해와 달을 하늘에서 끌어내릴 수 있느냐?" 마찬가지로 선지자들이 예루살렘의 멸망을 말하였을 때, 그들은 말하였다. "뭐라고! '이는 내가 영원히 쉴 곳이라, 내가 여기 거하리라'(시 132:14)고 말해지지 않았느냐? 하나님께서, 특히 그것을 자기 안식이라 부르실 때, 땅에 자기 거처 없이 계실 수 있느냐?" 그러나 이 모든 것에 대한 답은 어렵지 않았으니, 곧 하나님께서, 비록 자기 호의가 한동안 말하자면 구름 아래 있을지라도, 자기 약속에 신실하게 남으셨다는 것이다. 그리하여 성읍과 왕국의 그 무서운 황폐가 모두에게 한 본보기가 되게 하려 하심이었다.
그러므로 그들이 선지자에게, 그 왕국이 마치 땅에 감추어진 보화처럼 숨겨지리라는 것, 그리고 여전히 하나님께서 다시 성읍과 왕국을 택하셔서 그것들을 그 이전의 위엄으로 회복하실 때가 오리라는 것을 보였음에 의심의 여지가 없다. 교황주의자들이 말하듯 말이다. 그들은 교회의 영구한 보존에 관하여 성경에 말해진 모든 것을 높은 말로 자랑한다. "그리스도께서 세상 끝까지 자기 백성과 함께 계시리라 약속하시며, 두세 사람이 그 이름으로 모인 곳에 계시리라, 교회가 진리의 기둥과 터라 하신다"(마 28:20; 딤전 3:15). 그들은 이 모든 것을 함께 쌓아, 하나님께서 말하자면 자기들에게 매이고 묶이셨음을 보이려 한다. 그러나 우리는 이 헛된 반론들을 쉽게 흩을 수 있다. 하나님께서는 자기 교회를 세상에서 놀랍고 보이지 않게 보존하시기 때문이다. 그리고 교회의 외적 모습이 항상 나타나는 것이 아니라, 때로 숨겨지고, 이후에 다시 나타나 자기 위엄을 회복하니, 그것이 한동안 꺼진 것처럼 보였을 수 있다. 그러므로 우리는 이제 교황주의자들에게, 옛 선지자들이 옛 백성에게 전에 답한 것과 같은 답을 준다. 곧 하나님께서 자기 교회의 신실한 보존자이시나, 육체의 인식에 따라서가 아니라는 것이다. 교회가 놀라운 방식으로 하나님께 떠받쳐지며, 흔한 방식으로나 그들이 말하듯 사물의 일상적 질서에 따라서가 아니기 때문이다.
그는, 여호야김의 시체가 밤에는 추위에, 낮에는 더위에 노출되도록 버려지리라고 말한다. 이것은, 우리가 자녀에게 어떤 허깨비를 말하며 위협할 때처럼 중요하지 않게 보일 수 있다. 여호야김의 시체가 밤에 추위에 노출되는 것이 그에게 무슨 해가 되겠는가? 시체에는 아무 상함이나 슬픔의 느낌이 일어날 수 없으니, 죽은 사람이 그 몸에 관하여 아무 느낌도 가질 수 없기 때문이다. 그러므로 선지자가 그의 시체가 낮에는 더위에, 밤에는 추위에 노출되리라 말하는 것이 무익해 보인다. 그러나 이것은 우리가 다른 데서 말한 본성의 공통 법칙에 관계되는 것으로 보아야 한다. [곧 장사가 하나님 호의의 표징이요, 장사를 거부당함이 그분의 노여움의 표징이기 때문이다.]
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-36-30-30(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역