cal-jer-36-29-29 (ko)
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이제 우리는, 여호야김이 자기 불경건과 패역함으로 자기 자신에게 어떤 보응을 가져왔는지 본다. 그러나 두 구절이 있다. 첫째에서 하나님께서는, 그가 무례하게 감히 선지자에게 침묵을 부과하려 한 것을 책망하신다. 그리고 둘째에서 그분은 한 형벌을 더하신다. 너는 여호야김에게 말하라. 우리는 여기서 알(על)을 알(אל)로 취해야 하니, 문맥에서 나타나는 바와 같다. 그것은 참으로 엄밀히, 다음 절에서처럼 "관하여" 곧 "에 대하여"를 뜻한다. 하나님께서 여호야김에 관하여 이렇게 말씀하시는 것이다. 그러나 선지자가 여기서 이인칭으로 그에게 말하라는 명령을 받으므로, 다른 뜻, 곧 "에게"가 더 낫다. 곧 그가 왕에게 말하고 그를 이름으로 부르라는 명령을 받은 것이다. 그러므로 그것은 "너는 유다 왕 여호야김에게 말하라"이다. 왕이라는 말이 언급된 것은 영예를 위해서라기보다, 그가 영예나 위엄의 칭호로 헛되이 자랑하였음을 보이려 함이다. 우리가 다른 데서 본 대로 선지자가 산과 언덕을 책망하라, 왕이나 왕국을 아끼지 말라 보냄을 받았기 때문이다(미 6:1; 렘 1:10). 그러므로 그에게 말해졌다, "내가 너를 민족들과 왕국들 위에 세웠노라."
그러므로 여호야김이, 모든 것이 자기에게 합당하다고 생각할 만큼 교만으로 가득 찰 수 없었으므로, 하나님께서는 왕의 화려함이 그의 마음과 감각을 현혹할 이유가 없음을 암시하신다. 그분이 그런 가면을 아무것도 아닌 것으로 여기셨고, 세상의 어떤 높음도 예언적 진리의 진행을 가로막을 수 없었기 때문이다. 한마디로 예레미야는 여기서, 왕의 높은 지위가 자기를 두렵게 하거나 자기 마음을 약화하여 하나님의 명령을 신실히 선언하지 못하게 하지 않도록 끝까지 머물도록 격려받는다. 이로써 이중의 깨우침을 모을 수 있다. 첫째는 왕들과, 땅에서 부나 권세에서 큰 자들에게 속한다. 그들은 하나님의 말씀에 경외하며 복종하고, 모두에게 공통된 것에서 자기들이 면제되었다고, 혹은 자기 위엄으로 인하여 사함받았다고 생각하지 않도록 경고받는다. 하나님께서 사람을 외모로 취하지 않으시기 때문이다. 다른 깨우침은 교사들에게 속하니, 곧 그들이 눈을 감고, 아무 외모도 취하지 않고 하나님께서 명하시는 무엇이든 행해야 한다는 것이다. 그리하여 그들이 어떤 노여움도, 왕의 이름도, 뽑은 칼도, 어떤 위험도 두려워해서는 안 된다.
먼저 그 죄가 언급된다. 너는 그 책을 불살랐도다, 이르기를, 어찌하여 네가 그 안에 기록하기를, 바벨론 왕이 반드시 와서 이 성읍을 멸하리라 하였느냐 하였도다. 여기서 하나님께서는, 어찌하여 여호야김이 특별히 그 책을 불에 던졌는지 그 까닭을 보이신다. 곧 그가 그 안에 담긴 자유로운 책망과 위협을 견딜 수 없었기 때문이다. 하나님께서 위선자들을 아끼시거나 그 악덕을 건드리지 않으실 때, 그들은 예언적 가르침을 견딜 수 있다. 그러나 그 상처가 건드려질 때, 그들은 즉시 노한다. 그리고 이것이 하나님의 선지자들이 불경건한 자들과 가진 끊임없는 다툼이었다. 만일 그들이 그들에게 아첨하고 부드러운 말을 하였다면, 만일 그들이 항상 불경건한 자들에게 기쁘고 번영한 무엇을 약속하였다면, 그들이 큰 호의와 갈채로 맞아졌을 것이다. 그러나 하나님의 말씀은 불쾌하고 쓴 것이었고, 하나님께서 자기들에게 불쾌해하시고 노하셨음을 들었을 때 그들의 마음을 격분시켰다.
그러므로 이 본문은 주의 깊게 주목되어야 한다. 하나님의 영이 말하자면 손가락으로 모든 완고함의 샘을 가리키시기 때문이다. 곧 위선자들이 하나님과 합의하거나 언약을 맺기를 바란다는 것이니, 그분이 자기들을 준엄하게 대하지 않으시고 그분의 선지자들이 다만 부드럽게만 말하기를 바라는 것이다. 그러나 하나님의 말씀은 그 저자의 본성과 부합해야 한다. 하나님께서 마음을 아시므로 가장 깊은 곳까지 꿰뚫으시기 때문이다. 그리하여 또한 그분의 말씀이 두 날 가진 검이어서, 사도가 우리에게 가르치듯 사람을 골수까지 찌르며 생각과 정서를 분별한다(히 4:12). 그리하여 위선자들이, 하나님께서 그들을 심판으로 소환하실 때 미친 듯이 노한다. 누군가 종기로 가득 찬 사람을 부드럽게 다룰 때는 아무 불안의 표징도 주어지지 않는다. 그러나 외과의가 그 종기를 누를 때, 그때 그가 격분하고, 그때 또한 전에 숨겨졌던 것이 나온다. 위선자들의 경우가 비슷하다. 말해진 대로 그들이 단순한 진리가 선언될 때는 하나님을 거슬러 떠들지 않고 어떤 불평도 하지 않으나, 책망과 위협으로 재촉당할 때 그들의 분노가 불붙고, 그들이 온갖 방식으로 자기 독을 나타내기 때문이다. 그리고 이것이 여기 제시되니, 선지자가, 그 책이 불살라진 것은 그 안에, 바벨론 왕이 와서 그 땅을 멸하거나 황폐케 하고, 거기서 사람과 짐승을 모두 제하리라고 기록되었기 때문이라고 말할 때이다. 그리하여 우리는, 미가가 예루살렘이 돌무더기로 변하리라 말하였을 때 그 예언이 모든 유대인을 격분시켰음을 본다(미 3:12).
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-36-29-29(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역