cal-jer-36-26-26 (ko)

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여기에 왕의 광기가 묘사되니, 그것이 너무도 커서 그가 선지자와 그 서기관에게 자기 분노를 쏟았다. 그리고 그는 의심할 바 없이 가장 기꺼이 자기에게 순종하리라 생각한 자들을 택하였다. 그가 결코 엘라단이나 들라야나 그마랴 같은 사역자를 데려가지 않았을 것이니, 그들이 그런 극악한 일을 얼마나 혐오하는지 알았기 때문이다. 오히려 그는 예레미야와 바룩을 죽이는 그런 일에 가장 적합하다고 생각한 자들을 보냈다. 이 본문과 앞의 본문에서, 예레미야가 옥에 갇힌 것이 아니라 하나님께서 그를 왕에게 자기 예언을 선포하고 백성에게 그것을 읽는 것에서 막으셨다고 추측하는 것은 부당하지 않다. 그러나 아추르(עצור)라는 말이 다른 데서 포로 곧 매인 자로 취해지므로, 우리가 참으로 다른 결론을 끌어낼 수 있다. 그러나 나는 그런 점에 대해 다투지 않겠다. 나는 이미 내가 가장 인정하는 바를 설명하였으니, 곧 예레미야가, 바울이 비두니아로 가는 것을 금지당하였듯이 은밀한 계시로 막혔다는 것이다(행 16:7). 그가 왕의 옥에서 도망할 수 있었다는 것은 분명히 그럴듯하지 않다. 다만 그가, 그것이 하나님의 뜻임을 보았을 때 도망할 자유가 있다고 생각할 만큼 그렇게 갇히지 않았다고 하거나, 혹은 예레미야가 옥에서 떠나려 하지 않았을지라도 강제되었기에 왕의 현재의 분노에서 은밀히 피하였다고 말한다면 모르겠다. 어쨌든 우리는 그 말, 곧 하나님께서 그들을 숨기셨다는 것을 주목해야 한다. 예레미야는 의심할 바 없이 자기 생명을 돌보라는, 자기에게 주어진 권고를 받아들였다. 그러나 그는 이제 자신이 하나님의 친절로 보존되었음을 인정한다. 마치 그가, 비록 우리가 현재의 위험에서 피할 많은 길이 있을지라도, 우리 생명이 하나님의 손에 있어 그분이 우리를 숨기고 가리신다고 말한 것과 같다. 우리 자신은 만일 그분의 손 그늘로 덮이지 않으면 죽음으로 곤두박질할 것이기 때문이다. 그러나 나머지는 내일.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-36-26-26 (Calvin, PD)
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