cal-jer-36-24-24 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

선지자는 이제 교훈을 그 서술에 결합한다. 우리가 지금까지 본 것은 어떤 가르침이 더해지지 않으면 무미할 것이기 때문이다. 그러므로 선지자는 어찌하여 자기가 우리가 읽은 왕의 불경한 완고함을 이야기하였는지를 보인다. 그러나 단순한 진술에, 선지자가 높은 소리의 말로 왕과 그 모사들을 비난한 것보다 더 큰 힘이 있다. 그가 여기서 놀란 자처럼 말하기 때문이다. 그들이 자기 옷을 찢지 않았다, 그는 말한다, 그토록 무서운 위협을 들었을 때 두려워하지도 않았다. 그리고 의심할 바 없이, 비참한 사람들이 하나님의 위협을 그토록 멸시로 무시한 것은 가장 괴이한 것으로 마땅히 여겨질 수 있다. 그런데도 그들은 그것을 즉각적인 멸망 못지않게 두려워했어야 했다. 그러므로 죽을 자들이, 하나님께서 자기들을 거슬러 위협으로 벼락치실 때 감동되지 않고 오히려 더 강퍅해진다는 것 — 이것은 마귀적 광기의 증거이다. 그러므로 선지자가 놀란 자처럼, 왕도 그 모사들도 두려워하지도 자기 옷을 찢지도 않았다고 말하는 것은 이유가 없지 않다.

이제 우리는 이 본문에서, 하나님께서 위협하시고 자신이 우리의 심판자가 되시리라 선언하실 때, 또 우리 죄를 내놓으시고 우리가 무엇을 받아 마땅한지 보이실 때 우리가 두려워하지 않는 것이 버림받음의 표징임을 배운다. 그러므로 이 모든 것이 우리에게 아무 효과도 내지 못할 때, 그것은 가망 없는 광기의 확실한 표징이다. 이것이, 선지자가 그들이 두려워하지 않았다고 말할 때 뜻하는 바이다. 그의 목적이, 모든 자가 그 자신처럼, 왕과 그 모사들이 이렇게 두려움 없이 하나님의 위협에 맞설 수 있었다는 것에 놀라야 함을 보이는 것이었기 때문이다. 옷에 관하여, 표징이 그 일 자체를 대신하여 놓였다. 그리고 부분의 진술이 전체를 대신하여 이루어졌다. 첫째로, 옷을 찢는 것은, 요엘이 2장에서 말하듯 먼저 마음이 찢어지지 않으면 큰 무게가 없다. 그러나 위선자들이 거짓된 표징으로 회개를 가장할지라도, 참되고 진실한 회개가 다루어질 때 표징이 표시된 것 자리에 놓이니, 이 본문에서처럼 그들이 자기 옷을 찢지 않았다, 곧 그들이 아무 두려움도 나타내지 않았다는 것이다.

그리고 옷을 찢는 것이 흔히 행해졌으므로, 그는, 하나님께서 예레미야의 입으로, 바룩의 손으로 그들을 거슬러 벼락치셨을 때 그들이 자기 옷을 찢지 않았다고 말한다. 둘째로, 부분이 전체를 대신하여 진술되니, 그들이 굵은 베를 입고 자기 머리에 재를 뿌리곤 하였기 때문이다. 여기서 다만 옷만 언급되나, 다른 표징들도 포함되었다. 그는 말한다, 그들이 이 모든 말을 들었을 때라고. 왕이 그 온 두루마리를 들은 것이 아니라, 서너 장이 그를 정죄하기에 충분하였기 때문이다. 그가 충분히 유죄로 증명되었고, 자신이 하나님의 심판을 두려워하였기에 그 두루마리를 자르고 자기 옷은 찢지 않을 만큼 격분에 빠졌음에 의심의 여지가 없기 때문이다. 그리고 코로(קרע), 곧 자르다와, 코라(קרא), 곧 읽다라는 말에 두드러진 두운이 있으니, 첫째는 아인(ע)으로 끝나고 다른 것은 알렙(א)으로 끝난다. 그는 전에, 여후디가 그 두루마리의 일부를 읽을 때 왕이 그것을 잘랐다고 말하였다. 하나는 읽고 다른 이는 잘랐다. 그리고 그는 여기서, 왕이 자기 옷을 자르지(같은 말이다) 곧 찢지 않았다고 말한다. 왕이 전에 그 두루마리를 잘라 조각으로 찢었으나, 오히려 그와 나머지가 자기 옷을 자르거나 찢었어야 했고, 합당하다면 하나님께서 그런 무서운 위협으로 자기들을 두렵게 하셨을 때 자기 자신까지도 찢었어야 했다. 이어서 이렇게 기록된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-36-24-24 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역