cal-jer-36-2-2 (ko)

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그러므로 선지자는 처음에 말한다, 여호와의 말씀이 임하였다고. 그것으로 그는 자기가 전에 말한 무엇이든 책 두루마리에 기록하라는 명령을 받았다. "책 두루마리"로 그는 자기가 기록할 두루마리를 뜻한다. 세페르(ספר)는 여기서 기록된 책을 뜻하지 않으니, 그 두루마리에는 아무 기록이 없었기 때문이다. 그러므로 선지자가 자기 종 바룩에게 받아쓰게 하였음에 틀림없다. 그리고 이 표현 방식은 다른 데서도 나오니, 시편 40편 7절과 같다. 그러나 히브리인들은 옛 관습에 따라 두루마리를 메길라(מגלה)라 불렀으니, 그들에게는 오늘날 우리가 가진 것 같은 견고한 형태의 책이 없고 두루마리 곧 말린 것이 있었기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 자기 선지자에게 한 두루마리를 가지라 명하셨고, 그 다음 그가 하나님의 입에서 들었고 이스라엘과 유다와 모든 다른 민족을 거슬러 선포한 모든 말을 기록하라 명하셨다.

우리는 여기서 먼저, 성경을 가지는 것의 유익이 무엇인지 본다. 곧 그렇지 않았다면 사라지거나 사람의 기억에서 벗어났을 것이 남아 한 사람에게서 다른 사람에게 전해지고, 또한 읽힐 수 있다는 것이다. 기록된 것은 한가한 때에 더 잘 저울질될 수 있기 때문이다. 누군가 다만 말할 때는, 각 사람이 자기 능력과 주의에 따라 무엇을 받아들인다. 그러나 사람의 입에서 나온 말이 미끄러져 사라지므로, 성경의 유익이 이로써 더 분명해진다. 즉시 이해되지 않은 것이 반복될 때 더 많은 빛을 가져오며, 그 다음 오늘 읽는 것을 내일도, 내년에도, 여러 해 후에도 읽을 수 있기 때문이다. 그러므로 하나님께서, 자신이 자기 선지자로 말씀하셨을 때 말하자면 공기를 친 것이나 다름없음을 보셨으므로, 예레미야가 헛되이 말한 그것들이 기록되게 하려는 것이 그분의 목적이었다. 이런 방식으로 그분은 의심할 바 없이, 왕과 그 모사들, 또한 온 백성을 다만 그 게으름뿐 아니라 그 무감각으로 인하여 정죄하려 하셨다. 그분의 모든 가르침이, 비록 예레미야가 그들 가운데서 많이 수고하였고 교사로서의 자기 직무 수행에 부지런하고 신실하였을지라도, 열매가 없었기 때문이다.

이제 우리는, 하나님께서 "두루마리를 가지고 그 안에 기록하라" 말씀하신 의도를 깨닫는다. 그리고 그분은 말씀하신다, 내가 네게 말한 모든 말을. 이것은 유대인들이, 예레미야가 자기 자신의 꾸밈을 내놓은 것이 아니라 하나님의 입에서 들은 바를 신실히 전하였음을 깨닫게 하려고 말해졌다. 그는 더한다, 이스라엘을 거슬러 또한 유다를 거슬러. 예레미야는 처음에 열 지파를 거슬러 예언하였기 때문이다. 그러나 이스라엘 왕국이 끊긴 후, 그는 남은 백성을 향해서만 자기 직무를 수행하였으니, 그리하여 그의 교훈이 특별히 유대인들에게 관계되었다. 모든 민족을 거슬러가 더해진다. 그리고 이것을 우리는 곧 보게 될 것이다. 이로써, 그의 예언들이 내가 전에 너희에게 상기시킨 대로 시간의 순서에 따라 기록된 것이 아니라, 그 두루마리가 순서를 고려하지 않고 기록되었음이 나타난다. 그러나 이 책이 예레미야가 자기 온 사역 과정 동안 가르친 모든 교훈의 요약을 담을 만큼은 보존되었다. 그는 말한다, 그가 말하기 시작한 날부터, 곧 요시야 시대부터, 그는 말한다, 오늘까지라고. 그리고 선지자는 십 년이나 이십 년이나 삼십 년이 아니라 사십 년 동안 교사로서의 자기 본분을 수행해 왔다. 이어서 이렇게 기록된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-36-2-2 (Calvin, PD)
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