cal-jer-35-15-15 (ko)

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그는 이후에, 자신이 부지런히 그들을 가르치되, 일찍 일어나 말씀하셨다고 더한다. 말씀하심으로 그분은, 자신이 날마다 같은 것을 반복하셔서 잊음이 유대인들에 의해 변명으로 내세워질 수 없게 하셨음을 암시하신다. 내가 일찍 일어나 말하며 너희에게 말하였으나 너희가 내게 순종하지 아니하였느니라. 그 다음 설명이 이어지니, 곧 하나님께서 선지자들을 보내셨다는 것이다. 유대인들은 그렇지 않았다면 반대하여, 하나님께서 자기들에게 결코 나타나지 않으셨다고 말할 준비가 되어 있었을 것이다. 그러므로 그분은, 자신이 자기 선지자들로 그들에게 말씀하셨다고 말씀하신다. 내가 보내었으니, 그분은 말씀하신다, 참으로 많이 — 내가 내 모든 종을 보내었느니라 운운. 만일 모세만이 유대인들에게 옳은 것을 명하였다면, 그들은 율법이 묻혀 잊혔다고, 또 모세가 가르친 바를 자기들이 기억하지 못한다고 핑계할 수 있었을 것이기 때문이다. 그러므로 그런 도피를 막으시려고, 그분은 짧게, 자신이 자기 모든 종을 보내셨다고, 곧 자신이 많은 선지자를 보내셨다고, 그것도 너무 많이 보내셔서 그들이 듣는 가운데 율법의 교훈을 끊임없이 선포하셨다고 말씀하신다. 그분은 다시 그 말을 반복하신다, 일찍 일어나 보내기를. 그리하여 그분은 그들을 경고하고 권면하기를 결코 그치지 않으셨다. 이제 그렇지 않으면 더디고 또한 다루기 어려운 자들도, 날마다 시간마다 자기 본분으로 다시 불릴 때 온순해진다. 그러므로 하나님께서 자기 선지자들로 그들을 이렇게 재촉하셨으므로, 그들이 여전히 순종하기를 거절하였을 때 그들의 미친 완고함이 더 분명해졌다.

이제 그 쉬운 요구가 이어지니, 그것이 그들의 죄를 더욱 가중하였다. 너희는 이제 각기 그 악한 길에서 돌이켜 너희 행위를 바르게 하라(문자적으로, 선하게 하라). 여기서 하나님께서는 자기 율법과 요나답의 교훈 사이의 차이를 보이신다. 그분은 단순히 유대인들에게, 그들이 기꺼이 행했어야 할 것을 요구하셨기 때문이다. 비록 율법이 기록되지 않았을지라도, 유대인들에게 하나님께 순종하는 것이 자기들의 본분임을 가르치기에는 본성의 빛으로 충분하였을 것이다. 순종의 법이 우리 마음에 한 증언으로 기록되어, 누구도 무지를 변명으로 의롭게 내세울 수 없기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 여기서, 자신이 본성 자체가 지시하는 것 외에는 아무것도 요구하지 않으셨다고 선언하신다. 곧 유대인들이 회개하고 자기 생을 순종의 법칙에 따라 형성하는 것이다. 비록 그들 가운데 어떤 선지자도 없었을지라도, 각 사람이 이 점에서 자기 자신의 교사가 되었어야 했다.

이어진다, 그리고 이방 신들을 따라 그것들을 섬기지 말라. 이 깨우침은, 하나님께서 요구하신 것이 얼마나 절제 있었는지를 더 분명히 증명한다. 그분은 유대인들을 자기 권위와 보호 아래 붙들어, 자신이 그들에게 아버지가 되시는 것 외에는 아무것도 구하지 않으셨기 때문이다. 요나답은 자기 후손에게 순종을 요구하면서도 그들에게 포도주의 자유로운 사용과 또한 밭과 포도원의 소유를 허락할 수 있었을 것이다. 그러나 그는 그들을 말하자면 인류에서 끊어내기를 바랐으니, 그리하여 그들의 처지가 그들이 거하는 모든 민족과 백성의 처지보다 더 나빠졌다. 그들이 의심할 바 없이 자기 이웃에게 조롱거리가 되었고, 많은 책망을 견뎠으며, 심하게 시달렸기 때문이다. 하나님께서는 자신이 엄격한 권위를 행사하는 것과 견딜 수 없는 종살이를 요구하는 것을 삼가셨으며, 자기 백성에게서 자신이 그들에게 아버지로 인정받는 것 외에는 아무것도 요구하지 않으셨음을 보이신다. 그러므로 그분이 유대인들에게 자기를 섬기도록 폭군처럼 강요하지 않으셨고, 그분의 율법이 그 요구에서 절제 있었으므로, 내가 말한 대로, 그 백성의 악함과 타락이 얼마나 고칠 수 없는지가 더욱 분명히 나타난다.

그는 더 나아가 한 약속을 더하니, 그것이 그 달콤함으로 그들을 이끌어, 그들이 순종하기에 더 기울고 신속하게 되어야 했다. 비록 그분이 권위로 "너희 미신에서 돌이켜 신실히 나를 섬기라"고 명하실 수 있었고, 그것이 의롭고 공정한 명령이었을지라도, 그분이 유대인들을 순종으로 기울게 했어야 할 한 약속을 더하기를 기뻐하셨을 때, 그런데도 그들에게서 아무것도 얻지 못하셨으니, 그들의 악함이 이 정황으로 다시 더욱 가증하게 된다. 이로써 우리는, 모든 구절에 중요한 무엇이 있으며, 그분이 여기서 "내가 너희와 너희 조상에게 준 그 땅에서 너희가 거하리라" 더하시는 것이 뜻 없는 것이 아님을 본다. 하나님께서는 여기서 자기 자신의 너그러움을 제시하시고, 그 다음 유대인들이 순종하기만 하면 그것을 영구히 누리리라 약속하신다. 그분은 자신이 그 땅을 그들에게, 그리고 전에 그 조상에게 주셨다고 말씀하신다. 그들이 하나님의 너그러움을 결코 누리지 못하였을지라도, 그 약속만으로도 그들이 그분의 권위에 복종하도록 이끌었어야 했다.

그러나 하나님께서는 이미 그들에게 후하셨다. 그러므로 경험이 그들을 확신시켰어야 했다. 그들은 자기들이 약속된 땅을 하나님께서 하신 약속이라는 권리 외에 다른 어떤 권리로도 얻지 못하였음을 알았기 때문이다. 그들은 자기들이 그 자리에 들어간 민족들이 하나님의 강한 손으로 쫓겨났음을 알았다. 그러므로 그들이 경험으로 하나님께서 너그러우심을 발견하였고, 그분이 장래에도 같으시리라 약속하셨으므로, 그들이 순종으로 돌이키려 하지 않았을 때 그들의 광기가 얼마나 크고 얼마나 괴이하였음에 틀림없는가. 그러므로 하나님께서 자신이 그 땅을 그들과 그 조상에게 주신 자임을 상기시키신 것도 무게 있는 중요한 정황이다. 그는 더한다, 너희가 너희 귀를 기울이지도 내게 순종하지도 아니하였느니라. 우리는 다른 데서 이 말, "그 귀를 기울이지 않는 것"의 뜻을 진술하였다. 그것들은 무지나 지식의 결여라는 변명을 제거하였다. 그러므로 하나님께서는 여기서 유대인들을 고의적 악함으로 고발하신다. 그들이 완고하게 율법의 교훈과 선지자들이 준 모든 경고를 거절하였기 때문이다. 어떤 백성에게 교훈이 제시되고 하나님께서 그들을 친밀히 가르치기를 기뻐하시는데도 아무것도 이루어지지 않을 때, 그들의 패역함이 이렇게 더 충분히 알려지기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 여기서, 유대인들이 무지로 인하여 길을 잃은 것이 아님을 암시하시니, 그들이 무엇이 옳은지 충분히 이해하였기 때문이다. 그렇다면 그토록 큰 강퍅함이 어디서 왔는가? 곧 그들이 의도적으로 자기 귀를 막았기 때문이니, 곧 그들이 악하게 하나님께 순종하기를 부인하고, 말하자면 오래 품은 결심으로 다루기 어려웠으므로, 그들이 결코 건전한 정신으로 이끌릴 수 없었던 것이다. 이후에 다시 이렇게 기록된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-35-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역