cal-jer-34-16-16 (ko)

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선지자는 여기서, 우리가 지난 강의에서 말한 대로, 유대인들과 그들의 거짓 맹세에 관하여 따진다. 그들이 율법이 정한 바에 따라 자기 종들을 자유롭게 하기로, 하나님의 성전에서 엄숙한 방식으로 언약을 맺었기 때문이다. 만일 그들이 율법에서 배운 바를 지켰다면 그런 의식이 필요하지 않았을 것이다. 그러나 그들도 그 조상도 하나님께서 그들에게 정하신 공의를 지키지 않았다. 그리하여 제사로 인준된 새 약속의 필요가 있었다. 선지자는 그들이 하나님의 명령에 순종한 것을 칭찬하였다. 그러나 그는 이제, 그들이 곧 자기 옛 길로 돌아갔으므로 더 변명의 여지 없음을 보인다. 그러나 너희가 돌이켰다, 그는 말한다, 곧 그들이 하나님께 드리기로 약속한 순종을 곧 후회하였다. 그들이 기꺼이 순종하리라 약속하였을 때 그들의 신속함은 칭찬받을 만하였다. 그러나 이것을 거짓 신의로 행함으로써 그들은 하나님을 조롱으로 대하였다.

그는 하나님의 이름이 더럽혀졌다고 더한다. 이로써 우리는, 우리가 하나님의 이름을 오용할 때마다 그것이 일종의 신성모독임을 배운다. 진실보다 하나님께 더 귀하게 여겨지는 것이 없기 때문이다. 아니, 그분 자신이 진실이시고 그렇게 불리시므로(요 14:6), 그분의 본성에 거짓보다 더 반하는 것이 없다. 그러므로 그분의 이름이 거짓으로 호소될 때마다 그것은 견딜 수 없는 그분 이름의 모독이다. 그리하여 거짓 맹세는 신성모독과 짝지어진다. 하나님의 이름은 참으로 거짓 맹세 외에 다른 방식으로도 더럽혀지니, 곧 하나님의 이름이 경솔하게, 무심하게, 경외 없이 헛되이 일컬어질 때이다. 그러나 그것의 가장 가증한 더럽힘은 진실이 거짓으로 바뀔 때이다. 그러므로 이 본문은 유익한 교훈을 담으니, 특히 하나님의 이름이 개입될 때 우리에게 신실히 행하기를 가르친다.

그는 이후에 더한다, 너희가 자유롭게 놓아준 각 사람의 종과 각 사람의 여종을 다시 끌어들였다 운운. 죄가 이 정황으로 배가되었으니, 곧 그들이 자기 종들을 해방하고 그 다음 다시 끌어들인 것이다. 만일 그들이 위선을 부리지 않았다면, 그들의 완고함이 결코 용납될 수 없었을 것이다. 그러나 그들이 하나님께 순종하는 척하다가, 자기 종들에게 자유를 신실하지 않게 약속하였음이 곧 알려졌을 때, 그들의 반역은 더욱 비열해졌다. 그는 그들이 자기 영혼대로, 곧 자기 뜻대로 자유롭게 되었다고 말한다. 우리는, 무엇을 택할지 자기 권한에 있을 때 사람들을 자유롭다고 부르기 때문이다. 그들이 다른 이의 권세 아래 있을 때는 자기 뜻도, 자기 선택도 없기 때문이다. 그리고 자유롭게 된 종들이 이후에 그토록 큰 특권을 박탈당할 때 모욕이 더해진다. 이방인들조차 선언하였듯, 자유보다 더 바람직한 것이 없기 때문이다. 그는 이것이 강제로 행해졌다고 더한다, 너희가 그들을 복종시켰다. 카베쉬(כבש)라는 동사는 복종시키다와 억압하다를 뜻한다. 그러므로 선지자는, 자유롭게 된 자들이 자기 비참한 처지로 돌아가기를 원하지 않았고, 폭정 외에 다른 어떤 방식으로도 멍에에 복종하도록 강제되지 않았음을 보인다. 이로써 그들의 주인들이 다만 속임수를 썼을 뿐 아니라 잔인하고 폭군 같은 폭력도 썼음이 나타난다. 그리하여 그들이 거짓 맹세에 비인간성을 더하였으니, 이는 그들의 죄를 더 키웠다. 이제 이렇게 기록된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-34-16-16 (Calvin, PD)
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