cal-jer-34-13-13 (ko)

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이제 메시지가 이어진다. 선지자는 참으로, 하나님의 말씀이 자기에게 맡겨졌다고 말하였으나, 그가 이 서술을 끼워 넣은 것은, 어떤 이유로 하나님께서 이 메시지를 유대인에게 보내셨는지 우리가 알게 하려 함이었다. 만일 그가 이렇게 시작하여, "말씀이 여호와께로부터 예레미야에게 임하였다" 하고, 그 다음 "여호와 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하시느니라, 내가 언약을 맺었노라" 운운을 더하였다면, 그 본문이 더 모호하였을 것이다. 그러므로 서술이 먼저 와야 했고, 이것과 선지자의 메시지가 연결되었으니, 곧 유대인들이 잔인함에 거짓 맹세를 더하여 가증한 죄악을 범하였다는 것이다. 그러므로 이제 선지자는 그들과 가까이 맞붙어, 하나님을 말씀하시는 분으로 도입한다. 내가 너희 조상과 언약을 맺었으니, 내가 그들을 이집트 땅, 종의 집에서 이끌어 낸 날이라. 하나님께서는 유대인들에게 그들 자신의 율법을 상기시키셨다. 그리고 그분이 기뻐하시는 무엇이든 의롭게 요구하실 수 있었을지라도, 이스라엘 사람들이 자기에게 매여 있음을 증명하셨으니, 곧 그분이 그들을 종의 집에서 이끌어 내셨기 때문이다.

자기 자신이 종인 자가 누가 감히 다른 이들에 대한 통치권을 자신에게 주제넘게 돌릴 수 있겠는가? 자유가 없는 곳에는 통치가 있을 수 없기 때문이다. 누구든 종이 없을지라도 자유로울 수 있으나, 자유롭지 않고는 누구도 주인이 될 수 없다. 그러므로 하나님께서는, 이스라엘 사람들이 한때 자유롭지 않았음을 선언하신다. 그분이 그들에게 자기 손을 내미셨을 때 그들이 비참한 종살이의 상태에 있었기 때문이다. 그렇다면 이스라엘 사람들에게 자유가 어디서 왔는가? 곧 그들을 자유롭게 하시고 이집트의 폭정에서 이끌어 내신 하나님의 값없는 자비에서이다. 이로써, 그들이 다른 이들에 대한 주인이 될 수 없었음이 뒤따르니, 그들 자신이 종이었기 때문이다. 이것이, 그분이 자신이 그들을 종의 집에서 이끌어 낸 날 언약을 맺었다고 말씀하시는 까닭이다. 마치 그분이, 그들이 자기 감옥에서 나온 것은 그분이 그들을 끌어내기를 기뻐하셨기 때문인데, 그들이 영원히 자기 형제를 지배하게 하려 함이 아니라 다만 한동안만이었다고 말씀하신 것과 같다.

그는 여기서 우리가 진술한 대로 출애굽기 21장에서 모세로 주신 율법을 이야기한다. 칠 년 끝에 각 사람은 자기에게 팔린 자기 형제, 히브리인을 자유롭게 하며, 자기를 육 년 동안 섬긴 자를 자기에게서 풀어줄지니, 곧 그가 자기와 함께 있지 않게 하라. 그러나 너희 조상이 내게 귀 기울이지도 그 귀를 기울이지도 아니하였다. 이스라엘 사람들이 처음에는 의심할 바 없이 하나님께서 명하신 바에 복종하였으나, 율법은 곧 무시되었다. 그러므로 그분이 여기서 자기 음성이 들리지 않았다고 불평하실 때, 그것이 율법이 모든 때에 무시되었다는 것처럼 그토록 일반적으로 이해되어서는 안 된다. 오히려 그것은, 마치 그분이 "너희 조상이 전에 불순종하였으니, 그들이 정해진 때, 곧 육 년 끝에 자기 종들을 자유롭게 하지 않았기 때문이라"고 말씀하신 것과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-34-13-13 (Calvin, PD)
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