cal-jer-33-9-9 (ko)
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여기서 하나님께서는 자기 호의가 온 세상에서 찬송받을 만하리라는 것, 곧 같은 것이지만, 자기 인자하심이 기억될 만하리라는 것을 증언하신다. 그러므로 그분은, 그것이 자신께 모든 나라 가운데 한 이름이 되리라고 말씀하신다. 그러나 그분이 자기 영광의 큼을 높이려 하셨으므로 "찬송과 영예 곧 영광"을 더하시고, "모든 나라 가운데"가 강조되어 덧붙여진다. 그리고 이 본문은 우리에게, 선지자가 다만 백성의 귀환에 관해서만 말한 것이 아니며, 이 예언이 그리스도의 오심 이전의 성읍의 상태에 국한되어서는 안 됨을 보인다. 비록 하나님의 호의가 갈대아인들과 다른 어떤 나라들 가운데 알려졌으나, 그것이 아직 온 세상에 알려진 것은 아니었기 때문이다. 그분이 "땅의 모든 나라 가운데"라고 말씀하시며, 하나님께서 의심할 바 없이 세상의 모든 부분을 포함하셨기 때문이다. 그러므로 우리는, 선지자가 말하는 그 호의가 그리스도의 나라를 가리킴을 결론짓는다. 하나님께서 그때 모든 나라 가운데 자신께 한 이름을 얻으신 것이 아니라, 잘 알려진 대로 다만 동방의 어떤 부분에서만 얻으셨기 때문이다.
그러므로 그분이 자기 백성에게 베푸실 호의가 자신께 한 이름이 되리라고 말씀하실 때, 그분은 의심할 바 없이 마침내 그리스도로 가져오신 그 해방을 약속하신다. 그리고 같은 의미로 이어지는 것을 취해야 하니, "그들이 들을 것이기 때문이라" 운운이다. 여기서 관계사 아세르(אשר)는 원인의 의미이다. 선지자가 여기서, 어떻게 또한 어떤 방식으로 자기 백성의 해방으로 인하여 영광과 영예가 하나님께 임할지를 표현하기 때문이다. 곧 나라들이 이것을 들을 것이기 때문이다. 그리고 이것은 복음의 전파로 행해졌으니, 그때에야 비로소 유대인들을 향한 하나님의 선하심이 어디서나 알려졌기 때문이다. 율법과 예언적 진리의 지식이, 전에 참된 종교의 교리에 대해 아무것도 듣지 못한 이방인들에게 임하였을 때이다. 그러므로 이제 우리는 성령의 의도를 깨닫는다.
또한 이 말들로 하나님께서는 모두를 감사로 권면하신다. 하나님의 복의 샘이 우리에게 지적될 때마다 우리는 무관심해서는 안 되고, 그분께 감사드리도록 자극받아야 하기 때문이다. 그러므로 하나님께서 자기 백성의 구속이 자신께 모든 나라 가운데 한 이름이 되리라 선언하실 때, 그분은 경건한 자들에게 그들이 무기력해서는 안 되고 자기 선하심을 선포해야 함을 보이신다. 동시에 그것은 확증에도 도움이 되니, 하나님께서 자신이 자기 백성의 구속자가 되어 자신께 한 이름을 얻으시리라 암시하실 때, 거기에 대조가 이해되어야 하기 때문이다. 곧 이 인자하심에서 그분이 유대인들이 받아 마땅한 바를 보지 않으시고, 자기 자신 안에서 까닭을 찾으시리라는 것이니, 다른 데서 더 충분히 표현된 바와 같다. "이스라엘 족속아, 내가 이 일을 너희를 위하여 행함이 아니라"(겔 36:22). 그리고 믿는 자들도 자기 차례에 노래한다. "주여, 우리를 위함이 아니라 주의 이름을 위하여"(시 79:9; 115:1).
그러므로 우리는 하나님께서 자기 자신의 이름을 내세우심을 본다. 곧 유대인들이, 자기들이 아무리 죄가 있었을지라도, 또 자기들이 영원한 멸망을 받아 마땅함을 인정할지라도, 계속 소망을 품게 하려 하심이다. 만일 우리가 "그것이 내게 기쁨의 이름이 되리라"라고 읽는다면, 그 뜻은 "내가 기뻐하는 이름"이 될 것이다. 만일 우리가 그 말들을 따로 "한 이름과 기쁨을 위하여"라고 읽는다면, 그 뜻은 여전히 같을 것이다. 또한 하나님께서 그것이 자신께 기쁨이 되리라 증언하시는 것이 불합리하게 여겨져서는 안 된다. 비록 그분이 우리처럼 움직이고 영향받지 않으실지라도, 이 표현 방식이 다른 데서도 채택되니, 시편 104편 31절에 "여호와는 자기 행사로 인하여 즐거워하시리로다"라고 한 바와 같다. 그러므로 하나님께서는 선을 행하기를 기뻐하신다고 말해지니, 그분이 그 본성에 있어 선과 자비로 기울어지셨기 때문이다.
이후에 그분은 덧붙이신다, 그들이 두려워하고 떨리라, 모든 선하심으로 인하여 운운. 콜(כל), 곧 "모든"이라는 말은 큼을 나타내며 강조되어 취해져야 한다. 그러나 그 말들은 처음 보기에 독특해 보일 수 있다. "그들이 모든 선하심으로 인하여 두려워하고 떨리라" 운운이다. 사람들이 하나님의 선하심을 인정할 때 두려워해야 한다는 것은 합리적으로 보이지 않기 때문이니, 이것은 오히려 기쁨과 확신의 이유이다. 이 구절은 때로 불경건한 자들에게 적용된다. 그들은 하나님의 호의를 맛보아 그것으로 격려받지 못하고, 오히려 하나님께서 자기 백성에게 친절히 나타나실 때 화내며 이를 갈기 때문이다. 그들은, 다른 데서 말해지듯 하나님을 두려워하는 자들을 위해 쌓아둔 그 복들을 누리는 데서 자기들이 제외됨을 볼 때 분노하기 때문이다.
그러나 나는, 선지자가 "그들이 모든 선하심으로 인하여 두려워하고 떨리라" 운운할 때 이방인의 회심을 뜻한다는 데 조금도 의심하지 않는다. 마치 그가, 하나님의 이름이 나라들 가운데 알려져 그들이 그분이 자기 백성에게 자비로우셨음을 선포하게 될 뿐 아니라, 동시에 그것이 그분 은혜의 결과요 영향이 되어 나라들이 하나님께 순종하게 되리라고 말한 것과 같다. 더욱이 두려움, 경외, 떨림이라는 말로 하나님을 예배하고 두려워함을 가리키는 것이 흔한 일이다. 비록 믿는 자들이 하나님의 임재를 무서워하지 않고, 그분이 자기들을 부르실 때마다 기꺼이 그분께 자신을 드리며 온전한 확신으로 그분을 부를지라도, 그들이 그분의 위엄을 생각할 때 떨지 않을 이유가 없기 때문이다. 이 두 가지가 함께 결합되어 있으니, 곧 우리를 하나님 앞에 겸손하게 하는 두려움과 떨림, 그리고 우리를 일으켜 친밀하게 그분께 나아가기를 감히 하게 하는 확신이다.
그러므로 여기에 이방인의 회심이 지적된다. 마치 선지자가, 교회에 대한 해방의 호의가 다만 이 목적, 곧 이방인들로 하나님의 선하심을 선포하게 하는 데만 유효할 뿐 아니라, 또한 그들을 그분의 권위 아래로 데려와 그들이 유일하신 참 하나님을 경외하고 두려워하게 하는 효과를 가지리라고 말한 것과 같다. 그분은 다시 평강이라는 말을 더하시되, 전과 같은 의미로 하신다. 그분은 번영의 원인인 선하심을 언급하시고, 이어서 그 결과로 평강 곧 번영을 더하신다. 이어서 이렇게 기록된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-33-9-9(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역